Nova Vulgata

Die Nova Vulgata (auch: Neo-Vulgata) ist eine 1979 erstmals vollständig erschienene lateinische Bibel-Ausgabe für den Gebrauch in der römisch-katholischen Kirche; sie löste die Vulgata Clementina als offizielle Ausgabe, die insbesondere in liturgischen Kontexten verwendet werden muss und bei Übersetzungen in Volkssprachen beachtet werden soll.

Entstehung und Publikation

Parallel zu der kritischen Ausgabe der Vulgata, die Pius X. 1907 angestoßen hatte (und die erst 1995 abgeschlossen wurde), und nach der Revision des lateinischen Textes des Buchs der Psalmen unter Pius XII., gab Paul VI. 1964 zunächst eine erneute Revision des Psalters und im Jahr darauf eine vollständige Neuausgabe der Vulgata in Auftrag. Diese sollte eine Neuübersetzung aus dem Hebräischen und Griechischen sein und vor allem für den liturgischen Gebrauch dienen. Bereits 1969 erschien die Neuausgabe des Psalters, 1970/71 die Bücher des Neuen Testaments, und ab 1974 weitere Bücher des Alten Testaments. Im Jahr 1979 schließlich wurde die gesamte Nova Vulgata in einem Band publiziert; für die zweite Auflage von 1986 wurde sie geringfügig überarbeitet, 1998 erschien ein unveränderter Nachdruck.[1]

Johannes Paul II. promulgierte die Nova Vulgata mit der Apostolischen Konstitution Scriptuarum Thesaurus, in der er sie zur editio typica erklärte; er wiederholte darin auch den von Paul VI. formulierten Anspruch, die neue Ausgabe solle die Tradition mit den Erfordernissen der Textkritik in Einklang bringen.[2]

Text

Die Nova Vulgata ist keine kritische Edition der Vulgata des Hieronymus (oder einer anderen Fassung der Vulgata). Stattdessen handelt es sich um eine auf Basis kritischer Editionen und ausgewählter Handschriften erstellte Fassung der Vulgata. Die wichtigste Grundlage des Textes ist die Stuttgarter Vulgata von 1969; der Großteil des Bibeltextes wurde aus dieser Ausgabe übernommen, aber unter Berücksichtigung kritischer Ausgaben des hebräischen Alten Testamentes und des griechischen Neuen Testamentes an verschiedenen Stellen verändert. Dort, wo der Text der Stuttgarter Vulgata einen von diesen modernen Ausgaben abweichenden Sinn bot, wurde der lateinische Text den modernen Ausgaben angepasst.[3]

Die Grundzüge der Texterstellung sind im Vorwort teilweise erläutert, wobei die zweite Auflage etwas ausführlicher ist als die erste.[4] Allerdings ist für einzelne Passage oft unklar, wie der Obertext erstellt wurde. Neben der im Vorwort besonders hervorgehobenen Stuttgarter Vulgata scheinen sowohl die Vulgata Clementina als auch die Benediktinische Vulgata herangezogen worden zu sein.[5][6] Das könnte damit zu erklären sein, dass der Text oft schon vor Erscheinen der Stuttgarter Ausgabe 1969 erstellt wurde. Für die deuterokanonischen Schriften ist wohl meist der Text der Clementina genutzt worden.[7]

Für das Buch Tobit und das Buch Judit wurde der lateinische Text auf Basis von Handschriften der Vetus Latina (also nicht der Vulgata) neu erstellt.[8]

Die Orthographie sowie die Form von Eigennamen wurde unabhängig von den Handschriften weitgehend, aber nicht vollständig vereinheitlicht. Die Reihenfolge der Bücher entspricht der Vulgata Clementina, die Einteilung in Kapitel und Verse folgt Stephanus.[9]

Verwendung

Die Nova Vulgata war vor allem für die Verwendung in Gottesdiensten in lateinischer Sprache geplant. Bis zu ihrer Promulgation waren solche Gottesdienste in Folge der Liturgiereform selten geworden. Allerdings wurden die Texte schon vorher in liturgische Schriften übernommen; die Psalmen in der 1972 erschienenen Liturgia Horarum folgen der Vulgata nova. Hingegen gibt es bis heute keine offizielle Ausgabe eines Lektionars für den lateinischen Gottesdienst auf Basis der Vulgata nova.[1]

Bei neuen Übersetzungen der Bibel sollen Katholiken weiterhin die hebräischen bzw. griechischen Urtexte zugrunde legen (so die Enzyklika Divino afflante Spiritu), aber unter Berücksichtigung auch der Vulgata nova (so die Instruktion Liturgiam authenticam).[10]

Der Text der Nova Vulgata wurde auch in mehrere Polyglotten und andere Bibelausgaben übernommen, darunter das Novum Testamentum latine von Kurt und Barbara Aland seit 1984. Der kritische Apparat dieser Ausgabe dokumentiert die Abweichungen zu elf anderen Ausgaben der Vulgata, darunter die Vulgata Sixtina, die Vulgata Clementina, die Oxforder sowie die Stuttgarter Vulgata.

Literatur

  • Hugh Alexander Gervase Houghton: The Latin New Testament: A Guide To Its Early History, Texts, and Manuscripts Oxford University Press, Oxford 2017, ISBN 0-19-874473-0; doi:10.1093/acprof:oso/9780198744733, S. 132–133.
  • Tarcisio Stramare: Die Neo-Vulgata: Zur Gestaltung des Textes. In: Biblische Zeitschrift Band 25, 1981, S. 67–181; doi:10.30965/25890468-02501005
  • Kevin Zilverberg: The Nova Vulgata. In: Hugh Alexander Gervase Houghton (Hrsg.): The Oxford Handbook of the Latin Bible, Oxford University Press, Oxford 2023, ISBN 978-0-19-088609-7, S. 378–391; doi:10.1093/oxfordhb/9780190886097.013.29

Weblinks

  • Praenotanda. In: Nova Vulgata ... Editio typica altera. Archiviert vom Original; abgerufen am 24. Mai 2023.  (Vorwort der zweiten Auflage von 1986.)
  • Nova Vulgata ... Editio typica altera. Archiviert vom Original; abgerufen am 24. Mai 2023.  (Digitalisat der zweiten Auflage von 1986.)

Einzelnachweise

  1. ↑ a b Kevin Zilverberg: The Nova Vulgata. In: Hugh Alexander Gervase Houghton (Hrsg.): The Oxford Handbook of the Latin Bible, Oxford University Press, Oxford 2023, ISBN 978-0-19-088609-7, S. 378–391; doi:10.1093/oxfordhb/9780190886097.013.29
  2. ↑ Johannes Paul II.: Scriptuarum thesaurus. 25. April 1979, abgerufen am 24. Mai 2023 (Latein). 
  3. ↑ Praenotanda. In: Nova Vulgata [...] Editio typica altera: „Vulgatae verba, ubicumque textum Hebraicum fideliter reddunt, etiam quoad sensum tantum, ibi servata sunt; sin autem, congrua elegimus vocabula, quae in aliis libris Veteris et Novi Testamenti occurrunt.“
  4. ↑ Praenotanda. In: Nova Vulgata [...] Editio typica altera.
  5. ↑ Tarcisio Stramare: Die Neo-Vulgata: Zur Gestaltung des Textes. In: Biblische Zeitschrift Band 25, 1981, S. 67–181; doi:10.30965/25890468-02501005
  6. ↑ Piero Rossano, Le Epistole di S. Paolo e Cattoliche. In: Osservatore Romano, 16. Oktober 1970, S. 3
  7. ↑ Tarcisio Stramare: Die Neo-Vulgata: Zur Gestaltung des Textes. In: Biblische Zeitschrift Band 25, 1981, S. 67–181; doi:10.30965/25890468-02501005
  8. ↑ Praenotanda. In: Nova Vulgata [...] Editio typica altera:„Cum igitur Summus Pontifex permisisset ut in Novam Vulgatam induceretur etiam textus apud recentiores editiones adhibitus (Audientia 30 Martii 1968), Pontificia Commissio fontes elegit secundum lectionem Veteris Latinae censuitque utendum codice Vercellensi XXII (saec. X) pro libro Thobis et codice Bernensi (saec. X) pro libro Iudith, quos autem contulit diligenter antea cum codicibus Latinis et Graecis proprio loco descriptis.“
  9. ↑ Tarcisio Stramare: Die Neo-Vulgata: Zur Gestaltung des Textes. In: Biblische Zeitschrift Band 25, 1981, S. 67–181; doi:10.30965/25890468-02501005
  10. ↑ J. Richard J Clifford: The Authority of the ‘Nova Vulgata’: A Note on a Recent Roman Document. In: The Catholic Biblical Quarterly, Band 63, 2001, S. 197–202. JSTOR:43724418
Normdaten (Werk): GND: 7660986-8 (lobid, OGND, AKS) | VIAF: 208726129