Armonía de los Evangelios

Una armonía de los Evangelios es un intento de compilar los evangelios canónicos cristianos en un único registro.^[1] Esto puede adoptar la forma de una sola narrativa, combinada, o un formato de tabla con una columna para cada Evangelio, conocida técnicamente como «sinopsis», aunque la palabra «armonía» es utilizada a menudo para referirse a ambos.^[1] Las armonías se construyen para establecer una cronología de los acontecimientos en la vida de Jesús representados en los evangelios canónicos, para entender mejor cómo los relatos se relacionan entre sí, o para establecer los acontecimientos en la vida de Jesús.^[2]

La construcción de armonías siempre ha sido favorecida por los eruditos más conservadores. Los estudiantes de la alta crítica, por otro lado, ver las divergencias entre los relatos de los Evangelios como el reflejo de la construcción de las tradiciones de las primeras comunidades cristianas.^[3] En la era moderna, los intentos de construir una sola historia en gran medida han sido abandonados en favor de trazar los registros en columnas paralelas para su comparación, para permitir el estudio crítico de las diferencias entre ellos.^[4]

La armonía más antigua conocida es el Diatessaron^[5] de Taciano en el siglo II, y variaciones basadas en este continuaron apareciendo en la Edad Media. El siglo XVI fue testigo de un aumento importante en la introducción de armonías del Evangelio y la estructura de columnas paralelas se generalizó. En este momento las representaciones visuales también comenzaron a aparecer, representando la vida de Cristo en términos de una «armonía pictórica del Evangelio», y la tendencia continuó en los siglos XIX y XX.

Generalidades

Una armonía de los Evangelios es un intento de compilar los evangelios canónicos cristianos en un único registro. Estas armonías son construidas y estudiadas por los académicos para establecer una cronología coherente de los eventos descritos en los cuatro evangelios canónicos sobre la vida de Jesús, para comprender mejor cómo los registros se relacionan entre sí, y para evaluar críticamente sus diferencias.

Un planteamiento para la armonización consiste en la fusión de las historias en una sola narrativa, aunque como señala John Barton, es imposible elaborar un registro única de los cuatro Evangelios, sin cambiar los relatos individuales. Este enfoque, casi tan antiguo como los evangelios mismos, en gran medida ha sido abandonado en la era moderna. Otro enfoque es el de la racionalización: tratar de demostrar que las inconsistencias entre los relatos del Evangelio solamente son evidentes, un enfoque que Barton afirma está asociado, en el mundo de habla inglesa al menos, con el fundamentalismo. Un problema importante con la armonización de los Evangelios es que los eventos se describen a menudo en un orden diferente: los evangelios sinópticos, por ejemplo, describen a Jesús volcando mesas en el templo de Jerusalén en la última semana de su vida, mientras que el Evangelio de Juan registra solamente un evento homólogo hacia el comienzo del ministerio de Jesús. Los armonistas deberán elegir entre lo que creen que es correcto o concluir que describen eventos separados.

El teólogo luterano alemán Andreas Osiander, por ejemplo, propone en Harmonia evangelica (1537) que Jesús debió haber sido coronado de espinas dos veces, y que hubo tres episodios separados de purificación del templo. Un problema similar se plantea con el centurión cuyo sirviente es curado a distancia. En el Evangelio de Mateo él viene a Jesús, en la versión de Lucas él envía a ancianos judíos. Ya que estos están describiendo claramente el mismo evento, los armonistas debe decidir cuál es la descripción más precisa.

El punto de vista moderno, basado en el principio ampliamente aceptado que los Evangelios de Mateo y Lucas fueron escritos utilizando el Evangelio de Marcos como fuente, trata de explicar las diferencias entre los textos en los términos de este proceso. Por ejemplo, el Evangelio de Marcos describe a Juan el Bautista predicando el perdón de los pecados, un detalle que es omitido por Mateo, tal vez en la creencia de que el perdón de los pecados era exclusivo de Jesús.

Los términos armonía y sinopsis se han utilizado para referirse a los enfoques que tienen como objetivo lograr la armonía de los Evangelios, aunque son diferentes planteamientos. Técnicamente, una «armonía» entrelaza secciones de la escritura en una narración, fusionando los cuatro Evangelios. Hay cuatro tipos principales de armonías: radical, sintética, secuencial y paralela. Una «sinopsis», al igual que una armonía en paralelo, se centra en los eventos clave y reúne textos o registros similares en formato paralelo, por lo general en columnas. Las armonías pueden tener también una forma visual y ser compuestas para crear narrativas para fines artísticos, como en la creación de composiciones de imágenes que representan la vida de Cristo.

Para ilustrar el concepto de la armonía en paralelo, se muestra aquí un ejemplo sencillo de una «sinopsis de fragmentos», que consta de solo cuatro episodios de la pasión. Una armonía en paralelo más completa aparece en una sección posterior.

Evento	Mateo	Marcos	Lucas	Juan
Jesús ante el Sanedrín	Mateo 26:57-67	Marcos 14:53-65	Lucas 22:66-71	Juan 19:2–5
Jesús ante Pilato	Mateo 27:11–26	Marcos 15:1-15	Lucas 23:1-7,13-24	Juan 18:26-19:16
Llevando la cruz	Mateo 27:27–33	Marcos 15:20–22	Lucas 23:26–32	Juan 19:16–17
Crucifixión de Jesús	Mateo 27:34–61	Marcos 15:23–47	Lucas 23:33–54	Juan 19:18–38

A diferencia del ejemplo anterior, un enfoque textual a la armonía no utiliza tablas y columnas, sino que combina los versos en los evangelios en una narrativa fusionada, produciendo un texto más largo que cualquier Evangelio individual.

Las registros de los Evangelios muestran una gran similitud global, pero el proceso académico para la construcción de una armonía detallada es complicado por cuestiones de texto o el carácter único del material en cada de los Evangelios. Las cuestiones específicas, a veces, se resisten a la destilación en una única cronología armonizada, como atestigua la variedad de lecturas que aparecen en múltiples esfuerzos de armonías. Un ejemplo consiste en determinar si Jesús maldijo la higuera antes o después de la limpieza del templo. Sin embargo, la construcción de las armonías sigue siendo un elemento importante de los estudios bíblicos y para obtener una mejor comprensión de los relatos evangélicos de la vida de Jesús.

La Iglesia primitiva y la Edad Media

El influyente Diatessaron de Taciano, datado alrededor del año 160, fue quizás la primera armonía. El Diatessaron redujo el número de versos en los cuatro evangelios de 3.780 a 2.769, sin perder ningún acontecimiento de las enseñanzas en la vida de Jesús de cualquiera de los evangelios. Algunos estudiosos creen Taciano puede haber recurrido a uno o varios evangelios no canónicos. También se cree que el Evangelio de los ebionitas, compuesto casi al mismo tiempo, habría sido una armonía de los Evangelios.

Las variaciones en función del Diatessaron continuaron apareciendo en la Edad Media, por ejemplo, el Codex Sangallensis (basado en el Codex Fuldensis, del siglo VI) data del año 830, y tiene una columna en latín basada en la Vulgata y otra columna en alto alemán antiguo que a menudo se asemeja al Diatessaron, a pesar de los errores que aparecen frecuentemente dentro de ella. La armonía de Lieja en el dialecto limburgiano (ítem 437 en la biblioteca de la Universidad de Lieja) es una fuente clave del Diatessaron occidental y está fechado en el año 1280, aunque fue publicado mucho más tarde. Las dos recensiones existentes del Diatessaron en italiano medieval son un manuscrito veneciano del siglo XIII-XIV y 26 manuscritos toscanos del siglo XIV-XV.

En el siglo III, Amonio de Alejandría creó al precursor del sistema de sinopsis moderno (quizás basándose en el Diatessaron): las Secciones Amonianas, empezando con el texto de Mateo y ampliándolo a lo largo de los eventos paralelos. No hay copias existentes de la armonía de Amonio, y solo se conoce a partir de una sola referencia en la carta de Eusebio a Carpiano. En la carta, Eusebio también habla de su propio enfoque: los Cánones de Eusebio, en los que el texto de los evangelios es mostrado en paralelo para ayudar a la comparación entre los cuatro evangelios.

En el siglo V, Agustín de Hipona escribió extensamente sobre el tema en su libro De consensu evangeliorum [Armonía de los Evangelios]. Agustín considera las variaciones en los registros del Evangelio en términos de los diferentes enfoques de los autores sobre Jesús: Mateo, sobre su majestad; Marcos, su humanidad; Lucas, su sacerdocio; y Juan, en su divinidad.

La obra Unum ex quatuor [Uno desde cuatro] de Clemente de Llanthony fue considerada una mejora respecto a los cánones anteriores en el tiempo, aunque a veces los eruditos modernos opinan que ningún avance importante más allá de Agustín surgió sobre el tema hasta el siglo XV. A lo largo de la Edad Media, las armonías basadas en los principios de la Diatessaron continuaron apareciendo, por ejemplo, la armonía de Lieja por Plooij en holandés medieval, y la armonía de Pepys en inglés medieval. La armonía de Pepys (Magdalene College, Cambridge, ítem Pepys 2498) data de 1400 y su nombre deriva de haber sido propiedad de Samuel Pepys.

Una presentación de la armonía en paralelo

La tabla siguiente es un ejemplo de una armonía en paralelo, sobre la base de la lista de los episodios clave en los Evangelios canónicos. El orden de los acontecimientos, especialmente durante el período de ministerio, ha sido objeto de especulación y debate académico. Si bien esta armonía compara el trabajo de varios investigadores, otras armonías pueden diferir sustancialmente en la colocación de algunos eventos. La estructura de los episodios dentro de la tabla se basa en Una Armonía de los Evangelios en Griego [A Harmony of the Gospels in Greek] de Edward Robinson, así como en Armonía de los Evangelios [Harmony of the Gospels] de Steven L. Cox y Kendell H Easley.

	Evento	Tipo	Mateo	Marcos	Lucas	Juan
1	Preexistencia de Cristo	misceláneo				Juan 1:1–18
2	Genealogía de Jesús	natividad	Mateo 1:1–17		Lucas 3:23–38
3	Natividad de San Juan Bautista	natividad			Lucas 1:5–25
4	Anunciación	natividad			Lucas 1:26–38
5	Visitación de María	natividad			Lucas 1:39–56
6	Nacimiento de Jesús	natividad	Mateo 1:18–25		Lucas 2:1–7
7	Anunciación a los pastores	natividad			Lucas 2:8–15
8	Adoración de los pastores	natividad			Lucas 2:16–20
9	Circuncisión de Jesús	natividad			Lucas 2:21
10	Presentación de Jesús en el Templo	natividad			Lucas 2:22–38
11	Estrella de Belén	natividad	Mateo 2:1–2
12	Adoración de los Reyes Magos	natividad	Mateo 2:3–12
13	Huida a Egipto	natividad	Mateo 2:13–15
14	Matanza de los Inocentes	natividad	Mateo 2:16–18
15	Muerte de Herodes el Grande	misceláneo	Mateo 2:19–20
16	Vuelta de Egipto	juventud	Mateo 2:19-23		Lucas 2:39–39,51-52
17	Jesús entre los doctores	juventud			Lucas 2:41–51
18	Juan el Bautista	misceláneo		Marcos 1:1–8
19	Ministerio de Juan el Bautista	misceláneo	Mateo 3:1–12			Juan 1:19–34
20	Bautismo de Jesús	misceláneo	Mateo 3:13–17	Marcos 1:9–11	Lucas 3:21–22	Juan 1:29–39
21	Tentación de Jesús	misceláneo	Mateo 4:1–11	Marcos 1:12–13	Lucas 4:1–13
22	Bodas de Caná	milagro				Juan 2:1–11
24	Jesús y Nicodemo	ministerio				Juan 3:1–21
25	Vuelta de Jesús a Galilea	ministerio	Mateo 4:12–12	Marcos 1:14–14		Juan 4:1–3
26	Jesús en la sinagoga de Cafarnaún	milagro		Marcos 1:21–28	Lucas 4:31–37
27	La semilla que crece	parábola		Marcos 4:26–29
28	Jesús rechazado en Nazaret	ministerio	Mateo 13:53–58	Marcos 6:1–6	Lucas 4:16–30
29	Primeros discípulos de Jesús	ministerio	Mateo 4:18–22	Marcos 1:16–20		Juan 1:35–51
30	La pesca milagrosa	milagro			Lucas 5:1–11
31	Bienaventuranzas	sermón	Mateo 5:2–12		Lucas 6:20–23
32	El joven de Naín	milagro			Lucas 7:11–17
33	Los dos deudores	parábola			Lucas 7:41–43
34	La lámpara debajo de un almud	parábola	Mateo 5:14–15	Marcos 4:21–25	Lucas 8:16–18
35	Exposición de la Ley	sermón	Mateo 5:17–48		Lucas 6:29–42
36	Setenta Discípulos	ministerio			Lucas 10:1–24
37	Discurso sobre la ostentación	sermón	Mateo 6:1–18
38	Parábola del buen samaritano	parábola			Lucas 10:30–37
39	Jesús en casa de Marta y María	ministerio			Lucas 10:38–42
40	Padre nuestro	ministerio	Mateo 6:9–13		Lucas 11:2–4
41	El amigo inoportuno	parábola			Lucas 11:5–8
42	El rico insensato	parábola			Lucas 12:16–21
43	La mujer samaritana en el pozo	ministerio				Juan 4:4–26
44	Los lirios del campo	ministerio	Mateo 6:25–34		Lucas 12:22–34
45	El juzgar a los demás	sermón	Mateo 7:1–5		Lucas 6:41–42
46	Discurso sobre la santidad	sermón	Mateo 7:13–27
47	El árbol y sus frutos	sermón	Mateo 7:15–20
48	La casa edificada sobre roca	parábola	Mateo 7:24–27		Lucas 6:46–49
49	Limpieza a un leproso	milagro	Mateo 8:1–4	Marcos 1:40–45	Lucas 5:12–16
50	El sirviente del centurión	milagro	Mateo 8:5–13		Lucas 7:1–10	Juan 4:46–54
51	Curación de la suegra de Pedro	milagro	Mateo 8:14–17	Marcos 1:29–34	Lucas 4:38–41
52	Exorcizando al atardecer	milagro	Mateo 8:16–17	Marcos 1:32–34	Lucas 4:40–41
53	La tempestad calmada	milagro	Mateo 8:23–27	Marcos 4:35–41	Lucas 8:22–25
54	El endemoniado de Gerasa	milagro	Mateo 8:28–34	Marcos 5:1–20	Lucas 8:26–39
55	El paralítico en Cafarnaúm	milagro	Mateo 9:1–8	Marcos 2:1–12	Lucas 5:17–26
56	Vocación de Mateo	ministerio	Mateo 9:9	Marcos 2:13–14	Lucas 5:27–28
57	Vino nuevo en odres viejos	parábola	Mateo 9:17–17	Marcos 2:22	Lucas 5:37–39
58	La hija de Jairo	milagro	Mateo 9:18–26	Marcos 5:21–43	Lucas 8:40–56
59	La mujer con flujo de sangre	milagro	Mateo 9:20–22	Marcos 5:24–34	Lucas 8:43–48
60	Los dos ciegos en Galilea	milagro	Mateo 9:27–31
61	Exorcizando un mudo	milagro	Mateo 9:32–34
62	Comisión de los Doce Apóstoles	ministerio	Mateo 10:2–4	Marcos 3:13–19	Lucas 6:12–16
63	Sino la espada	ministerio	Mateo 10:34–36
64	Los mensajeros de Juan el Bautista	ministerio	Mateo 11:2–6		Lucas 7:18–23
65	El paralítico de Betesda	milagro				Juan 5:1–18
66	Señor del sábado	ministerio	Mateo 12:1–8	Marcos 2:23–28
67	El hombre con la mano seca	milagro	Mateo 12:9–13	Marcos 3:1–6	Lucas 6:6–11
68	La Oración del Señor	ministerio	Mateo 6:9–13		Lucas 11:2–4
69	Exorcizando a un ciego y a un mudo	milagro	Mateo 12:22–28	Marcos 3:20–30	Lucas 11:14–23
70	Parábola del hombre fuerte	parábola	Mateo 12:29	Marcos 3:27	Lucas 11:21–22
71	Pecado eterno	ministerio	Mateo 12:30–32	Marcos 3:28–29	Lucas 12:8–10
72	Familiares verdaderos de Jesús	ministerio	Mateo 12:46–50	Marcos 3:31–35	Lucas 8:19–21
73	Parábola del sembrador	parábola	Mateo 13:3–9	Marcos 4:3–9	Lucas 8:5–8
74	Las aves del cielo	ministerio			Lucas 12:22–34
75	La cizaña	parábola	Mateo 13:24–30
76	La higuera estéril	parábola			Lucas 13:6–9
77	La mujer enferma	milagro			Lucas 13:10–17
78	Parábola de la semilla de mostaza	parábola	Mateo 13:31–32	Marcos 4:30–32	Lucas 13:18–19
79	La levadura	parábola	Mateo 13:33–33		Lucas 13:20–21
80	Parábola de la perla	parábola	Mateo 13:44–46
81	La red	parábola	Mateo 13:47–50
82	El tesoro escondido	parábola	Mateo 13:52–52
83	Rechazo de Jesús	ministerio	Mateo 13:53–58	Marcos 6:1–6	Lucas 4:16–30
84	Decapitación de Juan el Bautista	ministerio	Mateo 14:6–12	Marcos 6:21–29
85	Multiplicación de los panes y los peces	milagro	Mateo 14:13–21	Marcos 6:31–44	Lucas 9:10–17	Juan 6:5–15
86	Jesús camina sobre las aguas	milagro	Mateo 14:22–33	Marcos 6:45–52		Juan 6:16–21
87	Sanación en la tierra de Genesaret	milagro	Mateo 14:34–36	Marcos 6:53–56
88	Discurso sobre la impureza	sermón	Mateo 15:1–11	Marcos 7:1–23
89	La hija de la mujer cananea	milagro	Mateo 15:21–28	Marcos 7:24–30
90	El sordomudo de la Decápolis	milagro		Marcos 7:31–37
91	Alimentación de los 4000	milagro	Mateo 15:32–39	Marcos 8:1–9
92	El ciego de Betsaida	milagro		Marcos 8:22–26
93	Confesión de Pedro	ministerio	Mateo 16:13–20	Marcos 8:27–30	Lucas 9:18–21
94	Transfiguración de Jesús	milagro	Mateo 17:1–13	Marcos 9:2–13	Lucas 9:28–36
95	Un niño poseído por un demonio	milagro	Mateo 17:14–21	Marcos 9:14–29	Lucas 9:37–49
96	Moneda en la boca del pez	milagro	Mateo 17:24–27
97	Discurso del Pan de Vida	sermón				Juan 6:22–59
98	Los niños pequeños	ministerio	Mateo 18:1–6	Marcos 9:33–37	Lucas 9:46–48
99	Un hombre con hidropesía	milagro			Lucas 14:1–6
100	El costo de seguir a Jesús	parábola			Lucas 14:25–33
101	La oveja perdida	parábola	Mateo 18:10–14		Lucas 15:4–6
102	El siervo que no perdonó	parábola	Mateo 18:23–35
103	Los niños pequeños	ministerio	Mateo 18:1–6	Marcos 9:33–37	Lucas 9:46–48
104	La moneda perdida	parábola			Lucas 15:8–9
105	Parábola del hijo pródigo	parábola			Lucas 15:11–32
106	El mayordomo desleal	parábola			Lucas 16:1–13
107	Lázaro y el rico epulón	parábola			Lucas 16:19–31
108	El maestro y el siervo	parábola			Lucas 17:7–10
109	Curación de diez leprosos	milagro			Lucas 17:11–19
110	El juez injusto y la viuda importuna	parábola			Lucas 18:1–9
111	El fariseo y el publicano	parábola			Lucas 18:10–14
112	Jesús y el joven rico	ministerio	Mateo 19:16–30	Marcos 10:17–31	Lucas 18:18–30
113	Jesús y la mujer sorprendida en adulterio	ministerio				Juan 8:2–11
114	Los obreros de la viña	parábola	Mateo 20:1–16
115	Jesús predice su muerte	ministerio	Mateo 20:17–19	Marcos 8:31,9:31,10:32–34	Lucas 18:31–34
116	Curación del ciego de nacimiento	milagro				Juan 9:1–12
117	El Hijo del Hombre vino a servir	ministerio	Mateo 20:20–28	Marcos 10:35–45
118	El Buen Pastor	ministerio				Juan 10:1–21
119	El ciego de Jericó	milagro	Mateo 20:29–34	Marcos 10:46–52	Lucas 18:35–43
120	La resurrección de Lázaro	milagro				Juan 11:1–44
121	Jesús y Zaqueo	ministerio			Lucas 19:2–28
122	Domingo de Ramos	ministerio	Mateo 21:1–11	Marcos 11:1–11	Lucas 19:29–44	Juan 12:12–19
123	Purificación del Templo	ministerio	Mateo 21:12–13	Marcos 11:15–18	Lucas 19:45–48	Juan 2:13–25
124	Maldición de la higuera	milagro	Mateo 21:18–22	Marcos 11:12–14
125	La autoridad de Jesús cuestionada	ministerio	Mateo 21:23–27	Marcos 11:27–33	Lucas 20:1–8
126	Los dos hijos	parábola	Mateo 21:28–32
127	Los labradores homicidas	parábola	Mateo 21:33–41	Marcos 12:1–9	Lucas 20:9–16
128	El banquete nupcial	parábola	Mateo 22:1–14		Lucas 14:16–24
129	Dad al César...	ministerio	Mateo 22:15–22	Marcos 12:13–17	Lucas 20:20–26
130	Críticas a los fariseos	ministerio	Mateo 23:1–39	Marcos 12:35–37	Lucas 20:45–47
131	La ofrenda de la viuda	sermón		Marcos 12:41–44	Lucas 21:1-4
132	Discurso de los Olivos	ministerio	Mateo 24:1–31	Marcos 13:1–27	Lucas 21:5–36
133	La higuera florece	parábola	Mateo 24:32–35	Marcos 13:28–31	Lucas 21:29–33
134	El siervo fiel	parábola	Mateo 24:42–51	Marcos 13:34–37	Lucas 12:35–48
135	Las diez vírgenes	parábola	Mateo 25:1–13
136	Los talentos	parábola	Mateo 25:14–30		Lucas 19:12–27
137	Juicio final (las ovejas y las cabras)	parábola	Mateo 25:31–46
138	La Unción de Jesús	ministerio	Mateo 26:1–13	Marcos 14:3-9	Lucas 7:36–50	Juan 12:2-8
139	La Traición de Judas	misceláneo	Mateo 26:14–16	Marcos 14:10–11	Lucas 22:1-6
140	El Grano de Trigo	ministerio				Juan 12:24–26
141	La Última Cena	ministerio	Mateo 26:26–29	Marcos 14:18–21	Lucas 22:17–20	Juan 13:1–31
142	La promesa del Paráclito	ministerio				Juan 16:5–15
143	Getsemaní	misceláneo	Mateo 26:36–46	Marcos 14:32–42	Lucas 22:39–46
144	El beso de Judas	pasión	Mateo 26:47–49	Marcos 14:43–45	Lucas 22:47–48	Juan 18:2-9
145	Curando la oreja de un criado	milagro			Lucas 22:49–51
146	Arresto de Jesús	pasión	Mateo 26:50–56	Marcos 14:46–49	Lucas 22:52–54	Juan 18:10–12
147	Juicio de Jesús en el Sanedrín	pasión	Mateo 26:57–68	Marcos 14:53–65	Lucas 22:63–71	Juan 18:12–24
148	Jesús ante Pilato	pasión	Mateo 27:11–26	Marcos 15:1-15	Lucas 23:1-7,13-24	Juan 18:26-19:16
149	Llevando la cruz	pasión	Mateo 27:27–33	Marcos 15:20–22	Lucas 23:26–32	Juan 19:16–17
150	Crucifixión de Jesús	pasión	Mateo 27:34–61	Marcos 15:23–47	Lucas 23:33–54	Juan 19:18–38
151	Miróforas	aparición de la resurrección	Mateo 28:1	Marcos 16:1	Lucas 24:1
152	Tumba vacía	aparición de la resurrección	Mateo 28:2-8	Marcos 16:2-8	Lucas 24:2–12	Juan 20:1–13
153	Resurrección de Jesús	aparición de la resurrección	Mateo 28:9–10	Marcos 16:9-13	Lucas 24:1-8	Juan 20:14–16
154	Noli me tangere	aparición de la resurrección				Juan 20:17–17
155	Aparición en el camino de Emaús	aparición de la resurrección			Lucas 24:13–32
156	Jesús resucitado aparece a sus apóstoles	aparición de la resurrección			Lucas 24:36–43	Juan 20:19–20
157	Gran Comisión	aparición de la resurrección	Mateo 28:16–20	Marcos 16:14-18	Lucas 24:44–49	Juan 20:21–23
158	Incredulidad de Tomás	aparición de la resurrección				Juan 20:24–29
159	Pesca de 153 peces	milagro				Juan 21:1–24
160	Ascensión de Jesús	aparición de la resurrección		Marcos 16:19	Lucas 24:50–53
161	Dispersión de los Apóstoles	misceláneo		Marcos 16:20

Referencias

↑ ^a ^b Steven L. Cox (2007). Harmony of the Gospels. B&H Publishing. pp. 3-4. ISBN 0-8054-9444-8.
↑ Steven L. Cox (2007). Harmony of the Gospels. B&H Publishing. p. 18. ISBN 0-8054-9444-8.
↑ Steven L. Cox (2007). Harmony of the Gospels. B&H Publishing. pp. 1-2. ISBN 0-8054-9444-8.
↑ The Encyclopedia of Christianity 4. Eerdmans. 2005. p. 39.
↑ Taciano (2002). Diatessaron de Taciano: La más antigua vida de Jesús. Madrid: EDIBESA. ISBN 9788484071181.