Cartas de Arad

Las Cartas de Arad, también conocidas como Ostracas de Arad, es una colección de más de 200 inscripciones sobre fragmentos de cerámica, encontradas en Tel Arad en la década de 1960 por el arqueólogo Yohanan Aharoni.^[1] Arad era una fortaleza durante la Edad de Hierro en la zona periférica al sur del Reino de Judá, cerca de la actual ciudad de Beersheba en el Israel moderno.^[2]

Ciento siete de los ostracas están escritos en alfabeto paleohebreo y datan de alrededor del año 600 a. C. De las ostracas que datan de períodos posteriores, la mayor parte está escrita en arameo y unas pocas en griego y árabe.^[3]

La mayoría de las ostracas en hebreo son listas de nombres, cartas de carácter administrativo a los comandantes de la fortaleza y correspondencia diaria entre encargados de suministros militares. La mayoría de están dirigidas a Eliashib (no confundir con el Sumo Sacerdote Eliashib mencionado en Libro de Nehemías), que se cree que era el intendente de la fortaleza.^[4]

En una habitación que formaba parte de la muralla de la fortaleza, se encontraron dieciocho ostracas que consistían principalmente en cartas dirigidas a Eliashib.^[5] Son conocidos como Archivo de Eliashib.

Nivel de alfabetización

En 2020, un estudio algorítmico de la caligrafía reveló que las Cartas de Arad fueron redactadas por lo menos por doce autores diferentes, de los cuales entre 4 y 7 estaban estacionados en Arad.^[6] Considerando que la guarnición de Arad se estima en sólo 20 a 30 soldados, el resultado implica una alta tasa de alfabetización en el Reino de Judá.^[7] El autor del estudio sugirió que la alta tasa de alfabetización podría significar que algunos libros de la Biblia fueron escritos en este período, previo a la caída del reino ante la conquista de los babilonios en el 586 a. C.^[8]

Véase también

Cartas de Laquis

Referencias

Citas

↑ Pike, 2020, p. 203;Aharoni, 1968, p. 9
↑ Mendel-Geberovich et al., 2017, p. 113;Sci-News.com, 2020;Pike, 2020, p. 203;Borschel-Dan, 2020
↑ Pike, 2020, p. 203;Faigenbaum-Golovin et al., 2016
↑ Borschel-Dan, 2020;Pike, 2020, p. 204;Faigenbaum-Golovin et al., 2016
↑ Boardman, Edwards y Sollberger, 1992, p. 399
↑ Shaus et al., 2020, Introduction.
↑ Shaus et al., 2020, Abstract.
↑ Sci-News.com, 2020

Fuentes

Pike, Dana M. (4 de febrero de 2020). «Israelite Inscriptions from the Time of Jeremiah and Lehi». BYU ScholarsArchive. Consultado el 2 de diciembre de 2020.
Borschel-Dan, Amanda (9 de septiembre de 2020). «Police forensics join AI algorithms to track down who wrote the Bible, and when». The Times of Israel. Consultado el 8 de diciembre de 2020.
Faigenbaum-Golovin, Shira; Shaus, Arie; Sober, Barak; Levin, David; Na’aman, Nadav; Sass, Benjamin; Turkel, Eli; Piasetzky, Eli et al. (2016). «Algorithmic handwriting analysis of Judah’s military correspondence sheds light on composition of biblical texts». Proceedings of the National Academy of Sciences 113 (17): 4664-4669. ISSN 0027-8424. PMC 4855551. PMID 27071103. doi:10.1073/pnas.1522200113. Se sugiere usar |número-autores= (ayuda)
Mendel-Geberovich, Anat; Shaus, Arie; Faigenbaum-Golovin, Shira; Sober, Barak; Cordonsky, Michael; Piasetzky, Eli; Finkelstein, Israel (2017). «A Brand New Old Inscription: Arad Ostracon 16 Rediscovered via Multispectral Imaging». Bulletin of the American Schools of Oriental Research 378: 113-125. ISSN 0003-097X. S2CID 165648832. doi:10.5615/bullamerschoorie.378.0113.
Shaus, Arie; Gerber, Yana; Faigenbaum-Golovin, Shira; Sober, Barak; Piasetzky, Eli; Finkelstein, Israel (2020). «Forensic document examination and algorithmic handwriting analysis of Judahite biblical period inscriptions reveal significant literacy level». PLOS ONE 15 (9): e0237962. Bibcode:2020PLoSO..1537962S. ISSN 1932-6203. PMC 7480862. PMID 32903283. doi:10.1371/journal.pone.0237962.
«Biblical-Period Kingdom of Judah Had Higher Literacy Rate Than Expected». Breaking Science News. 10 de septiembre de 2020. Consultado el 8 de diciembre de 2020.
Dever, William G. (2001). What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?: What Archeology Can Tell Us About the Reality of Ancient Israel. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2126-3.
King, Philip J.; Stager, Lawrence E. (1 de enero de 2001). Life in Biblical Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22148-5.
Boardman, John; Edwards, I. E. S.; Sollberger, E. (16 de enero de 1992). The Cambridge Ancient History. Cambridge University Press. pp. 400-. ISBN 978-0-521-22717-9.
Na'aman, Nadav (2013). «Textual and Historical Notes on the Eliashib Archive from Arad». Tel Aviv 38 (1): 83-93. ISSN 0334-4355. S2CID 191518723. doi:10.1179/033443511x12931017059503.
King, Philip J. (15 de abril de 1993). Jeremiah: An Archaeological Companion. Westminster John Knox Press. pp. 57-. ISBN 978-0-664-22443-1.
Porzia, Fabio; Bonnet, Corinne (2017). «The Jerusalem temple between "theology" and archaeology: which issues, what dialogue?». Palethnologie (9). ISSN 2108-6532. doi:10.4000/palethnologie.336.
Aharoni, Yohanan (February 1968). «Arad: Its Inscriptions and Temple». The Biblical Archaeologist (University of Chicago Press) 31 (1): 2-32. JSTOR 3211023. S2CID 166155618. doi:10.2307/3211023.