Cohabitar

El cohabitar o la miawcohabitación es un tipo de acuerdo en el que dos personas que no están unidas en matrimonio viven juntas. A menudo la pareja está involucrada en una relación romántica o sexual íntima a largo plazo o de forma permanente. Estos acuerdos se han vuelto cada vez más comunes en los países occidentales desde finales del siglo XX, impulsados por puntos de vista sociales cambiantes, con una liberalización de la moral sexual, especialmente con respecto al matrimonio, los roles de género y la religión.

En un sentido estricto, el término cohabitar significa que dos o más personas viven juntas. "Cohabitar", en sentido amplio, significa "coexistir".[1]​ El origen del término se remonta a mediados del siglo XVI, del latín cohabitare, de co- 'juntos' + habitare 'habitar'.[1]​

Cambios sociales que conducen a un aumento de la cohabitación

Porcentaje de nacimientos de mujeres solteras, países seleccionados, 1980 y 2007[2]​

Hoy en día, cohabitar es un patrón de vínculo común entre las personas en el mundo occidental.

En Europa, los países escandinavos han sido los primeros en iniciar esta tendencia principal, aunque muchos países la han seguido desde entonces.[3]​ La Europa mediterránea ha sido tradicionalmente muy conservadora, con la religión jugando un papel importante. Hasta mediados de la década de 1990, los niveles de cohabitar se mantuvieron bajos en esta región, pero desde entonces han aumentado.[4]​

Durante las últimas décadas, en los países occidentales, ha habido un aumento en el cohabitar de parejas no casadas. Históricamente, muchos países occidentales han sido influenciados por doctrinas cristianas sobre el sexo, que se oponen al cohabitar entre solteros. A medida que las normas sociales han cambiado, estas creencias se han vuelto menos sostenidas por la población y algunas denominaciones cristianas hoy ven el cohabitar como un precursor del matrimonio.[5]​ El papa Francisco casó en 2014 a una pareja que cohabitaba y tenía hijos,[6]​ mientras que el ex arzobispo de Canterbury Rowan Williams[7]​ y el arzobispo de York John Sentamu expresaron su tolerancia a la cohabitación.[8]​

En las últimas décadas, las altas tasas de participación de las mujeres en la fuerza laboral y la disponibilidad generalizada de anticonceptivos reversibles de acción prolongada altamente efectivos[9]​ ha llevado a las mujeres a tomar decisiones individuales sobre su reproducción con una menor dependencia de sus parejas masculinas para la estabilidad financiera. Todos estos cambios favorecieron acuerdos de cohabitación como alternativas al matrimonio.[10]​

En Europa Central y Oriental, a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, se produjeron importantes cambios políticos, como la caída de los gobiernos comunistas. Estas sociedades entraron en una nueva era de mayor libertad social, reglas menos rígidas y gobiernos menos autoritarios. Interactuaron con Europa Occidental y algunos países se convirtieron en miembros de la Unión Europea. Por ello patrones de la vida familiar han comenzado a cambiar: las tasas de matrimonio han disminuido y el matrimonio se pospuso para una edad más avanzada. El cohabitar y los nacimientos de madres solteras aumentaron, y en algunos países el aumento fue muy rápido.[11]​

La desinstitucionalización del matrimonio se refiere al debilitamiento de las normas sociales y legales que regulan el comportamiento de las personas con respecto al matrimonio.[12]​ El aumento de la cohabitación es parte de un conjunto de cambios sociales importantes tales como: mayor tasa de divorcios, mayor edad en el primer matrimonio y la maternidad, y más nacimientos fuera del matrimonio. Se han citado factores como la secularización, una mayor participación de las mujeres en la fuerza laboral, el cambio en el significado del matrimonio, la reducción del riesgo, el individualismo y el cambio de opiniones sobre la sexualidad como factores que contribuyen a estos cambios sociales.[13]​ También ha habido un cambio en la ética sexual moderna, con un enfoque en el consentimiento, en lugar del estado civil (es decir, despenalización del adulterio y la fornicación; criminalización de la violación conyugal), lo que refleja nuevos conceptos sobre el papel y el propósito de la interacción sexual, y nuevas conceptualizaciones de la sexualidad femenina y de la autodeterminación.[14]​ Ha habido objeciones contra la regulación legal y social de la sexualidad femenina; con tales regulaciones a menudo consideradas como violaciones de los derechos de la mujer.[15]​ Además, algunas personas pueden sentir que el matrimonio es innecesario u obsoleto, lo que lleva a las parejas a no formalizar su relación. Por ejemplo, en el European Values Study (EVS) de 2008, el porcentaje de encuestados que estuvo de acuerdo con la afirmación de que "el matrimonio es una institución obsoleta" fue del 37.5% en Luxemburgo, el 35.4% en Francia, el 34.3% en Bélgica, el 31 2% en España, 30,5% en Austria, 29.2% en Alemania, 27.7% en Suiza, 27.2% en Bulgaria, 27.0% en los Países Bajos, 25.0% en Eslovenia.[16]​

El hecho de que muchas parejas opten por vivir juntas sin formalizar su relación también es reconocido por la Unión Europea. Una directiva de 2004 prohíbe a los miembros de la UE denegar la entrada o la residencia a al miembro de una pareja "con el que el ciudadano de la Unión tiene una relación duradera, debidamente acreditada".[17]​

Una posible razón para las opiniones más permisivas y menos tradicionales sobre la convivencia sería una baja proporción de sexos. Una proporción de sexos baja significaría que hay muchas más mujeres que hombres, lo que da como resultado valores sociales diferentes y comportamientos aceptables.[18]​

Razones para cohabitar en Estados Unidos

A principios del siglo XXI, el cohabitar en los Estados Unidos a menudo se considera un paso natural en el proceso de noviazgo.[19]​ De hecho, "la convivencia se está convirtiendo cada vez más en la primera unión bajo un mismo techo formada entre adultos jóvenes".[20]​ En 1996, más de dos tercios de las parejas casadas en los Estados Unidos dijeron que vivían juntos antes de casarse.[21]​ "En 1994, había 3.7 millones de parejas que cohabitaban en los Estados Unidos".[22]​ Este es un aumento importante con respecto a hace algunas décadas. Según la Doctora Galena Rhoades, "antes de 1970, el cohabitar fuera del matrimonio era poco común, pero a fines de la década de 1990, al menos entre el 50% y el 60% de las parejas vivían juntas antes del matrimonio.[23]​

Las personas pueden vivir juntas por varias razones. Los cohabitantes pueden vivir juntos para ahorrar dinero, por la comodidad de vivir con otra persona o por la necesidad de encontrar una vivienda.[19]​ Las personas de bajos ingresos que enfrentan incertidumbre financiera pueden retrasar o evitar el matrimonio, no solo por la dificultad de pagar una boda,[24]​ sino también por temor a sufrir dificultades financieras si un matrimonio termina en divorcio.[25]​

Al ser consultados sobre las razones por las que cohabitan, la mayoría de las parejas enumeraron razones como pasar más tiempo juntas, razones basadas en la conveniencia y probar sus relaciones, mientras que pocas indicaron que lo hacen porque no creen en el matrimonio.[26]​ Los costos extremadamente altos de la vivienda y del costo de vida de la economía actual también son factores que pueden llevar a una pareja a cohabitar.[21]​

A comienzos del siglo XXI, el sesenta por ciento de todos los matrimonios están precedidos por un período de cohabitación.[27]​ Los investigadores sugieren que las parejas viven juntas como una forma de probar el matrimonio para probar la compatibilidad con sus parejas, sin dejar de tener la opción de terminar la relación sin papeleos legales.[28]​ En 1996, "Más de las tres cuartas partes de todos los cohabitantes informan planes de casarse con sus parejas, lo que implica que la mayoría de ellos veía el cohabitar como un preludio del matrimonio.[29]​ El cohabitar comparte muchas cualidades con el matrimonio, a menudo las parejas que conviven comparten una residencia, recursos personales, excluyen las relaciones íntimas con otros y, en más del 10% de las parejas que cohabitan, tienen hijos.[29]​ "Muchos adultos jóvenes creen que la cohabitación es una buena manera de poner a prueba sus relaciones antes del matrimonio. Las parejas que tienen planes de casarse antes de mudarse juntas o que están comprometidas antes de cohabitar suelen casarse dentro de los dos años de haber vivido juntas.[30]​ La cohabitación por parte de una pareja a menudo termina en matrimonio o en ruptura; según un estudio de 1996, aproximadamente el 10% de las uniones que cohabitan permaneció en este estado más de cinco años.[31]​ Según una encuesta realizada por el Centro Nacional de Estadísticas de Salud, "más de la mitad de los matrimonios entre 1990 y 1994 entre mujeres comenzaron como cohabitación.[20]​

La cohabitación puede ser una alternativa al matrimonio en situaciones en las que el matrimonio no es posible por motivos económicos o familiares (como matrimonios del mismo sexo, interraciales o interreligiosos).[30]​

La cohabitación, a veces llamada matrimonio de facto, se está volviendo más común como un sustituto del matrimonio convencional.[32]​ El matrimonio de hecho en los Estados Unidos todavía se puede contraer en nueve estados de Estados Unidos y en otros dos con restricciones.[33]​ Esto ayuda a proporcionar a la pareja sobreviviente una base legal para heredar las pertenencias del difunto en caso de fallecimiento de su pareja cohabitante. En las parejas que cohabitan a principios del siglo XXI, el cuarenta por ciento de los hogares incluyen niños, lo que da una idea de cómo el cohabitar es un nuevo tipo normativo de dinámica familiar.[27]​ A partir de 2012, el 41% de todos los nacimientos en los Estados Unidos fueron de mujeres solteras.[34]​ En tres estados (Mississippi - 55%, Louisiana - 53% y Nuevo México - 52%) los nacimientos fuera del matrimonio fueron la mayoría; el porcentaje más bajo de nacimientos fuera del matrimonio se registró en Utah, con un 19%.[35]​ Durante el período 2006-2010, el 58% de los nacimientos fuera del matrimonio fueron de padres que cohabitaban.[36]​

Objeciones contemporáneas a cohabitar

Las objeciones contemporáneas a las parejas que cohabitan incluyen la oposición religiosa a las uniones no matrimoniales, la presión social para que las parejas se casen y los efectos potenciales de la cohabitación en el desarrollo de un niño.

El aumento en el número de parejas que cohabitan y de niños nacidos fuera del matrimonio en el mundo occidental ha hecho de la convivencia un foco importante de la investigación sociológica. El aumento de las parejas que cohabitan en los Estados Unidos, de alrededor de 450000 en 1960 a 7.5 millones en 2011[37]​ ha ido acompañado de una investigación estadounidense realizada sobre el desarrollo infantil en hogares que cohabitan.[38]​ Quienes se oponen a la cohabitación dicen que la paternidad fuera del matrimonio es un entorno inadecuado para el desarrollo de un niño. Un estudio de 2002 correlacionó las habilidades numéricas más bajas y la delincuencia más alta con los hijos de parejas que cohabitan,[38]​ sin embargo, estudios recientes que controlan factores como la pobreza, el nivel educativo de los padres y la violencia en el hogar muestran que los hijos de parejas que cohabitan tienen un desarrollo similar a pares de parejas casadas comparables.[39]​

Efecto en los niños

En 2001, los investigadores compararon a los niños adolescentes que vivían en un hogar que cohabitaba (una madre soltera y su novio que no era pariente del adolescente) con sus compañeros en hogares monoparentales. Los resultados mostraron que los adolescentes blancos e hispanos tenían un rendimiento más bajo en la escuela, un mayor riesgo de suspensión o expulsión que sus compañeros de hogares monoparentales y la misma tasa de problemas emocionales y de comportamiento.[40]​

Un estudio sobre la Encuesta Nacional de Crecimiento Familiar de 1995 y 2002 encontró aumentos tanto en la prevalencia como en la duración de la cohabitación sin matrimonio.[41]​ El estudio encontró que el 40% de los niños en los Estados Unidos vivirían en un hogar que cohabitaba a los 12 años, y los niños nacidos de madres solteras tenían más probabilidades que los nacidos de madres casadas de vivir en un hogar que cohabitaba. El porcentaje de mujeres de 19 a 44 años que habían convivido alguna vez aumentó del 45% en 1995 al 54% en 2002.[41]​

En 2002, se descubrió que el 63% de las mujeres que se graduaron de la escuela secundaria pasaban algún tiempo conviviendo, en comparación con solo el 45% de las mujeres con un título universitario de cuatro años.[41]​ Las parejas que conviven y que tienen hijos a menudo se casan. Un estudio encontró que los niños nacidos de padres que cohabitan tienen un 90% más de probabilidades de terminar viviendo en hogares con padres casados que los niños nacidos de madres solteras. Se espera que el 67% de las madres hispanas solteras se casen, mientras que el 40% de las madres afroamericanas se casarán.[41]​

Puntos de vista religiosos

Artículo principal: Fornicación
Véanse también: Matrimonio y Sexo extramarital.

Los estudios han encontrado que la afiliación religiosa se correlaciona con la cohabitación y el matrimonio.[42]​ La gente suele citar razones religiosas para oponerse a la convivencia. La Iglesia católica y casi todas las principales denominaciones protestantes de todo el mundo se oponen a la convivencia y la consideran el pecado de fornicación.[43]​[44]​[45]​ Sin embargo, otros, como la Iglesia de Inglaterra, "dan la bienvenida a las parejas que cohabitan en la Iglesia y las animan a considerar la cohabitación como un preludio del matrimonio cristiano".[46]​

La religión también puede dar lugar a presiones sociales contra la convivencia, especialmente en comunidades muy religiosas.[47]​ Algunas parejas pueden abstenerse de cohabitar porque uno o ambos miembros de la pareja temen decepcionar o alienar a miembros conservadores de la familia.[42]​ Los adultos jóvenes que crecieron en familias que se oponen a la convivencia tienen tasas más bajas que sus pares.[48]​ El aumento de la convivencia en Estados Unidos y otras naciones desarrolladas se ha relacionado con la secularización de esos países.[49]​ Los investigadores han observado que los cambios en la demografía religiosa de una sociedad han acompañado el aumento de la convivencia.[50]​

Las relaciones no matrimoniales y entre personas del mismo sexo están prohibidas por la ley islámica de Zina,[51]​ y la cohabitación es ilegal en muchos países de mayoría musulmana, incluidos Arabia Saudita, Afganistán,[52]​[53]​ Irán,[53]​ Kuwait,[54]​ Maldivas,[55]​ Marruecos,[56]​ Omán,[57]​ Mauritania,[58]​ Emiratos Árabes Unidos,[59]​[60]​[61]​ Sudán,[62]​ y Yemen.[63]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ a b «Definition of cohabit». oxforddictionaries.com. Archivado desde el original el 26 de abril de 2016. Consultado el 13 de noviembre de 2020. 
  2. ↑ «Changing Patterns of Nonmarital Childbearing in the United States». CDC/National Center for Health Statistics. 13 de mayo de 2009. Consultado el 24 de septiembre de 2011. 
  3. ↑ «The realization of marriage plans among cohabiting couples in Scandinavia». Princeton University. Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2020. Consultado el 11 de febrero de 2019. 
  4. ↑ Teresa Castro Martin. «Cohabitation in Spain: No longer a marginal path to family formation». Consultado el 22 de agosto de 2015. 
  5. ↑ Taylor, Ina (2005). Religion and Life with Christianity. Heinemann. p. 45. ISBN 9780435302283. «Algunos grupos protestantes, aunque prefieren que exista sexo exclusivamente en una relación matrimonial, comprenden que los tiempos han cambiado. Estos cristianos aceptan la cohabitación si es un preludio al matrimonio.» 
  6. ↑ «Pope Francis breaks taboo by marrying cohabiting couples, conducts mass wedding ceremony». ABC News. Australian Broadcasting Corporation. 15 de septiembre de 2014. 
  7. ↑ «The no-sex 'myth'». BBC News (1) (London, United Kingdom: BBC). Broadcasting House. 3 de octubre de 2002. Consultado el 11 de febrero de 2019. «Una declaración absoluta en el sentido que todo vínculo sexual debe ajustarse a un patrón de compromiso o sino ser un pecado sin otra alternativa es irreal y tonto.» 
  8. ↑ Ross, Tim; Wynne-Jones, Jonathan; Rayner, Gordon (29 de abril de 2011). «Royal wedding: Archbishop backs William and Kate's decision to live together before marriage». The Telegraph (London). Consultado el 3 de agosto de 2013. 
  9. ↑ Megan M. Sweeney; Teresa Castro-Martin; Melinda Mills (2015). «The reproductive context of cohabitation in comparative perspective: Contraceptive use in the United States, Spain, and France». Demographic Research 32: 147-182. doi:10.4054/DemRes.2015.32.5. 
  10. ↑ Christin Löffler (31 de marzo de 2009). «Non-Marital Cohabitation in Italy». 
  11. ↑ Thornton A, Philipov D (2009). «Sweeping Changes in Marriage, Cohabitation, and Childbearing in Central and Eastern Europe: New Insights from the Developmental Idealism Framework». European Journal of Population 25 (2): 123-156. PMC 2690230. PMID 19498956. doi:10.1007/s10680-009-9181-2. 
  12. ↑ Cherlin, Andrew J. (2004). «The Deinstitutionalization of American Marriage». Journal of Marriage and Family 66 (4): 848-861. JSTOR 3600162. doi:10.1111/j.0022-2445.2004.00058.x. 
  13. ↑ «Currently cohabiting: relationship expectations and outcomes in the British Household Panel Survey (BHPS)». Consultado el 11 de febrero de 2019. 
  14. ↑ Friedman, Jaclyn; Jessica Valenti (2008). Yes Means Yes! Visions of Female Sexual Power and a World Without Rape. Seal Press. ISBN 978-1-58005-257-3. 
  15. ↑ La Alta Comisionada para los Derechos Humanos Navi Pillay ha pedido el pleno respeto y reconocimiento de la autonomía de la mujer y los derechos de salud sexual y reproductiva, afirmando: "Las violaciones de los derechos humanos de las mujeres a menudo están vinculadas a su sexualidad y función reproductiva. Las mujeres reciben tratamiento como propiedad, se venden para el matrimonio, la trata, la esclavitud sexual. (...) En muchos países, las mujeres casadas no pueden negarse a tener relaciones sexuales con sus maridos y, a menudo, no tienen voz sobre si usan anticonceptivos. ...) Asegurar que las mujeres tengan plena autonomía sobre sus cuerpos es el primer paso crucial para lograr la igualdad sustantiva entre mujeres y hombres. Cuestiones personales, como cuándo, cómo y con quién eligen tener relaciones sexuales, y cuándo, cómo y con a quienes eligen para tener hijos, están en el centro de vivir una vida con dignidad."http://www.chr.up.ac.za/images/files/news/news_2012/Navi%20Pillay%20Lecture%2015%20May%202012.pdf] Archivado el 13 de marzo de 2017 en Wayback Machine.
  16. ↑ Variable v238: do you justify: adultery (Q68F) Archivado el 18 de febrero de 2020 en Wayback Machine.. See for each country: Variable Description - Family - Q 45.
  17. ↑ «Directive 2004/38/EC of the European Parliament and of the Council of 29 April 2004 on the right of citizens of the Union and their family members to move and reside freely within the territory of the Member States». 
  18. ↑ Mark Regnerus. Mating Market Dynamics, Sex-Ratio Imbalances, and Their Consequences. Springer Science+Business MediaNCFR Report. 
  19. ↑ a b Kramer, Elise (Septiembre-Octubre de 2004). «Cohabitation: Just a Phase?». Psychology Today 37: 28. 
  20. ↑ a b Goodwin, P.Y.; Mosher, W.D.; Chandra, A. (2010). «Marriage and cohabitation in the United States: A statistical portrait based on Cycle 6 (2002) of the National Survey of Family Growth (National Center for Health Statistics)». Vital Health Statistics 23: 1-55. 
  21. ↑ a b «Cohabitation is replacing dating». USA Today. 18 de julio de 2005. 
  22. ↑ Brown, S.L., & Booth, maya angelo 2014 (1996). «Cohabitation versus marriage: A comparison of relationship quality.». Journal of Marriage and the Family 58 (3): 668-678. JSTOR 353727. doi:10.2307/353727. 
  23. ↑ Rhoades, G.K.; Stanley, S.M.; Markman, H.J. (2012). «A longitudinal investigation of commitment dynamics in cohabiting relationships». Journal of Family Issues 33 (3): 369-390. PMC 3377181. PMID 22736881. doi:10.1177/0192513x11420940. 
  24. ↑ Pamela J. Smock, Wendy D. Manning, and Meredith Porter (2005). «"Everything's There Except Money": How Money Shapes Decisions to Marry Among Cohabitors». Journal of Marriage and Family 67 (3): 680-696. doi:10.1111/j.1741-3737.2005.00162.x. Archivado desde el original el 5 de abril de 2013. Consultado el 29 de noviembre de 2012. 
  25. ↑ Miller AJ, Sassler S, Kusi-Appouh D (2011). «The Specter of Divorce: Views From Working- and Middle-Class Cohabitors.». Fam Relat 60 (5): 602-616. PMC 3399247. PMID 22822285. doi:10.1111/j.1741-3729.2011.00671.x. 
  26. ↑ Rhoades, G.K.; Stanley, S.M.; Markman, H.J. (2009a). «Couples' reasons for cohabitation: Association with individual well being and relationship quality». Journal of Family Issues 30 (2): 233-258. PMC 2743430. PMID 19756225. doi:10.1177/0192513x08324388. 
  27. ↑ a b «Cohabitation». ForYourMarriage.org. Consultado el 16 de marzo de 2012. 
  28. ↑ Wendy D. Manning; P.J. Smock. Divorce-proofing marriage: Young adults' views on the connection between cohabitation and marital longevity. NCFR Report. 
  29. ↑ a b Brown, S.L.; Booth, A. (1996). «Cohabitation versus marriage: A comparison of relationship quality». Journal of Marriage and the Family 58 (3): 668-678. JSTOR 353727. doi:10.2307/353727. 
  30. ↑ a b Murrow, Carrie; Lin Shi (2010). «The Influence of Cohabitation Purposes on Relationship Quality: An Examination in Dimensions». The American Journal of Family Therapy 38 (5): 397-412. doi:10.1080/01926187.2010.513916. 
  31. ↑ Brown, S.L.; Booth, A. (1996). «Cohabitation versus marriage: A comparison of relationships quality». Journal of Marriage and the Family 58 (3): 668-678. JSTOR 353727. doi:10.2307/353727. 
  32. ↑ «Cohabitation - Trends and Patterns, Reasons For Cohabitation, Meanings Of Cohabitation, Consequences of Cohabitation, Conclusion». Net Industries. Consultado el 16 de marzo de 2012. 
  33. ↑ "Once estados reconocen en la actualidad los matrimonios de hecho concretados en sus territorios. Ellos son Alabama, Colorado, Iowa, Kansas, Montana, New Hampshire, Oklahoma, Rhode Island, South Carolina, Texas y Utah."[1] Sin embargo, en New Hampshire common law marriage is recognized only posthumously for purposes of probate only,[2] y Utah reconoce los common-law marriages únicamente si han sido validados por una corte u orden administrativa.«Archived copy». Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2014. Consultado el 16 de diciembre de 2014. 
  34. ↑ «Births to unmarried women». Consultado el 22 de agosto de 2015. 
  35. ↑ «Births to unmarried women». Consultado el 22 de agosto de 2015. 
  36. ↑ Joan Raymond. «More Unmarried Moms Are Living With Partners». NBC News. Consultado el 22 de agosto de 2015. 
  37. ↑ Jay, M (15 de abril de 2012). «The Downside of Cohabitation Before Marriage». The New York Times. Consultado el 22 de abril de 2012. 
  38. ↑ a b Dunifon, R; Kowaleski-Jones, L (2002). «Who's in the house? race differences in cohabitation, single-parenthood, and child development». Child Development 73 (4): 1249-1264. PMID 12146746. doi:10.1111/1467-8624.00470. Consultado el 22 de abril de 2012. 
  39. ↑ Coontz, S. (30 de agosto de 2011). «Cohabitation Doesn't Cause Bad Parenting». The New York Times. Consultado el 22 de abril de 2012. 
  40. ↑ Nelson, Sandi; Rebecca L. Clark; Gregory Acs (Mayo de 2001). «Beyond the Two-Parent Family: How Teenagers Fare in Cohabitating Couple and Blended Families». Urban Institute. New Federalism: National Survey of America's Families (B-31). Archivado desde el original el 16 de julio de 2012. Consultado el 20 de abril de 2012. 
  41. ↑ a b c d Kennedy, Sheela; Larry Bumpass (19 de septiembre de 2008). «Cohabitation and children's living arrangements: New estimates from the United States». Demographic Research 19 (47): 1663-1692. PMC 2612998. PMID 19119426. doi:10.4054/DemRes.2008.19.47. 
  42. ↑ a b Manning WD, Cohen JA, Smock PJ (Enero de 2011). «The Role of Romantic Partners, Family and Peer Networks in Dating Couples' Views about Cohabitation». J Adolesc Res 26 (1): 115-149. PMC 3476461. PMID 23087542. doi:10.1177/0743558410376833. 
  43. ↑ Halstead, J (1997). «Muslims and Sex Education». Journal of Moral Education 26 (3): 317-331. doi:10.1080/0305724970260306. Consultado el 22 de abril de 2012. 
  44. ↑ United States Conference of Catholic Bishops. «Marriage Preparation and Cohabitating Couples». United States Catholic Conference Inc. Archivado desde el original el 13 de julio de 2019. Consultado el 22 de abril de 2012. 
  45. ↑ Prager, D. «Judaism's sexual revolution: Why Judaism (and then Christianity) rejected homosexuality». Orthodoxy Today. Archivado desde el original el 27 de enero de 2019. Consultado el 22 de abril de 2012. 
  46. ↑ Taylor, Ina (2005). Religion and Life with Christianity. Heinemann. p. 45. ISBN 9780435302283. 
  47. ↑ Thorton, A; Axinn, W. (1992). «Reciprocal effects of religiosity, cohabitation, and marriage». American Journal of Sociology 98 (3): 628-651. JSTOR 2781460. doi:10.1086/230051. 
  48. ↑ Newman, B (2011). Development Through Life: A Psychosocial Approach. Wadsworth. ISBN 978-1-111-34466-5. 
  49. ↑ Impicciatore R, Billari FC (May 2012). «Secularization, Union Formation Practices, and Marital Stability: Evidence from Italy». Eur J Popul 28 (2): 119-138. PMC 3371187. PMID 22707812. doi:10.1007/s10680-012-9255-4. 
  50. ↑ Thornton, A; Axinn, W. (1993). «Reciprocal effects of religiosity, cohabitation, and marriage». American Journal of Sociology 98 (3): 628-651. JSTOR 2781460. doi:10.1086/230051. 
  51. ↑ Halstead, J (1997). «Muslims and Sex Education». Journal of Moral Education 26 (3): 317-331. doi:10.1080/0305724970260306. Consultado el 22 de abril de 2012. 
  52. ↑ «Home». AIDSPortal. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2008. 
  53. ↑ a b «Iran». Travel.state.gov. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2013. 
  54. ↑ «United Nations Human Rights Website – Treaty Bodies Database – Document – Summary Record – Kuwait». Unhchr.ch. 
  55. ↑ «Culture of Maldives – history, people, clothing, women, beliefs, food, customs, family, social». Everyculture.com. 
  56. ↑ Fakim, Nora (9 de agosto de 2012). «BBC News – Morocco: Should pre-marital sex be legal?». BBC. 
  57. ↑ «Legislation of Interpol member states on sexual offences against children – Oman». Interpol. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2016. 
  58. ↑ «2010 Human Rights Report: Mauritania». State.gov. 8 de abril de 2011. 
  59. ↑ Dubai FAQs. «Education in Dubai». Dubaifaqs.com. 
  60. ↑ Mate UAE. «Dubai Room Sharing Guide». mate.ae. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2019. Consultado el 5 de diciembre de 2018. 
  61. ↑ Judd, Terri (10 de julio de 2008). «Briton faces jail for sex on Dubai beach – Middle East – World». The Independent (London). 
  62. ↑ «Sudan must rewrite rape laws to protect victims». Reuters. 28 de junio de 2007. Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2012. Consultado el 13 de noviembre de 2020. 
  63. ↑ United Nations High Commissioner for Refugees. «Refworld | Women's Rights in the Middle East and North Africa – Yemen». UNHCR. 
Control de autoridades
  • Proyectos Wikimedia
  • Wd Datos: Q49800
  • Commonscat Multimedia: Cohabitation / Q49800
  • Identificadores
  • GND: 4070666-7
  • Wd Datos: Q49800
  • Commonscat Multimedia: Cohabitation / Q49800