Gregorius dari Nyssa

Gregorius dari Nyssa adalah salah seorang Bapa Gereja yang berasal dari Kapadokia.^[1][2] Bersama dengan Gregorius dari Nazianzus dan Basilius Agung, ia diberikan gelar Bapa-bapa Kapadokia.^[2] Salah satu sumbangan penting dari mereka adalah melakukan integrasi kebudayaan klasik ke dalam agama Kristen.^[2]

Riwayat Hidup

Gregorius dari Nyssa adalah adik dari Basilius Agung. Ia dilahirkan di Kaisarea pada tahun 335.^[2] Sama seperti Basilius, pada awalnya Gregorius mempelajari dan menekuni retorika.^[1] Akan tetapi, ia kemudian meninggalkan pekerjaan itu dan hidup sebagai seorang pertapa dengan menjauhkan diri dari kehidupan duniawi.^[1] Ia menaruh perhatian pada teologi mistik dan kontemplasi.^[3] Pada tahun 372, Gregorius dipanggil menjadi uskup di sebuah kota di Kapadokia, yaitu Nyssa.^[1] Itulah sebabnya ia dikenal dengan nama Gregorius dari Nyssa.^[1] Sebelum menjadi Uskup Nyssa, ia pernah menikah dan sempat menjalani kehidpan dalam sebuah biara.^[3] Ia menghadiri Konsili Konstantinopel dan memainkan peranan penting dalam konsili ini.^[1] Gregorius dari Nyssa meninggal tahun 395.^[1]

Pemikiran

Tentang Allah Tritunggal

Sebagai salah satu dari Bapa-bapa Kapadokia, Gregorius dari Nyssa kerap kali dituding penganut triteis (percaya kepada tiga Allah).^[2] Dalam usahanya menjawab tudingan ini maka ia membuat sebuah tulisan berjudul Quod Non Sint Tres Dii (Bahwa Tidak Ada Tiga Allah).^[2] Ia menguraikan pemikirannya tentang keesaan Allah:^[2]

Tentang Pendamaian

Gregorius mengemukakan sebuah variasi dari salah satu teori pendamaian salib yaitu Kristus sebagai pemenang (Christus Victor).^[4] Menurut Gregorius, peristiwa kemenangan Yesus di kayu salib adalah sebuah tipuan (trick).^[4] Yesus menjadi umpan bagi setan yang mengira telah memenangkan peperangan dengan Allah.^[4] Ketika menangkap umpan kemanusiaan Yesus, tanpa disadari saat itu juga setan memakan keilahian Yesus.^[4] Dengan demikian, Allah menang sedangkan setan berhasil ditipu dan dikalahkan.^[4]

Tentang Eskatologi

Gregorius dari Nyssa mengemukakan ajaran yang serupa dengan Origenes bahwa segala sesuatu akan mengalami pemulihan (apokatastasis).^[5] Baginya, semua manusia baik yang telah dibaptis ataupun tidak tetapi kemudian berdosa lagi, akan mengalami pemurnian setelah mati.^[5] Dengan cara itu, semua ciptaan akan mengalami pemulihan dari segala kejahtan.^[5] Gregorius tidak memahami adanya neraka sebagai tempat manusia dihukum selamanya.^[5] Walaupun Gregorius adalah murid Origenes, tetapi dalam beberapa hal ia memiliki pandangan yang berbeda dari gurunya itu.^[5] Misalnya, Gregorius tidak sependapat bahwa pemulihan segala sesuatu hanyalah akhir dari satu periode dunia dan nantinya akan ada dunia-dunia yang lain.^[5] Menurut Gregorius, ketika pemulihan itu terjadi maka tibalah dunia pada akhir zaman yang terjadi hanya satu kali untuk selamanya.^[5]

Referensi