Islam dan sains

Islam
Sebahagian daripada siri berkaitan

Pegangan Rukun Iman Tauhid (Keesaan Tuhan) Malaikat Kitab Nabi Hari Akhirat Qada dan Qadar Rukun Islam Pengakuan keimanan Mendirikan sembahyang Menunaikan zakat Berpuasa di bulan ramadan Melaksanakan haji jika mampu Mazhab akidah Ahli Sunah Asya'irah Maturidiyah Salafi Wahabi Syiah Imamiyah Ismailiyah Zaidiyah Muktazilah
Perundangan Topik utama Ibadah Munakahah Muamalah Ekonomi Politik Jenayah Mazhab fiqah Sunni Hanafi Syafii Maliki Hanbali Syiah Imamiyah Ismailiyah Zaidiyah Kaisaniyah Ibadi Hukum dalam Islam
Sumber Al-Quran dan Hadis Al-Quran Sunnah Nabi Hadis Sirah
Sejarah Garis masa Nabi Muhammad Keluarga Nabi Sahabat Nabi Khalifah Khulafa al-Rasyidin Khilafah Imamah Dakwah Penyebaran Islam
Budaya and masyarakat Akademik Demografi Ekonomi Falsafah Haiwan Kalender Kanak-kanak Khatan Kota Suci Makkah Madinah Baitulmaqdis, Palestin Kesufian Kebajikan Kesusateraan LGBT Madrasah Masjid Masjid al-Haram Masjid Nabawi Masjid al-Aqsa Muzik Pendidikan Perayaan Aidilfitri Aidiladha Perbankan Politik Perhambaan Rawatan Seni Sains Tokoh Wanita
Topik berkaitan Keluar daripada Islam Kritikan terhadap Islam Muhammad Quran Hadis Islam dan agama lain Ketamadunan Zaman kegemilangan Keganasan Pelampau Perang Penindasan Islamofobia Islamisme Fundamentalisme Gerakan Jihad Sekularisme Glosari
Portal Islam
l b s

Hubungan sains dan Islam adalah suatu hal kontroversi. Dalam dunia Islam, banyak mempercayai bahawa sains moden pertama kali dikembangkan dalam dunia Islam daripada di Eropah dan negara Barat, bahawa "semua kekayaan ilmu di dunia sebenarnya berpunca dari Tamadun Islam," dan apa orang bergelar "kaedah saintifik", adalah sebenarnya "kaedah Islam."^[1]^[2] Umat Islam sering memetik ayat 239 dari Surah Al-Baqarah —- Dia yang mengajarmu apa yang kamu tidak ketahui. ^[3] —- dalam sokongan pemandangan mereka bahawa al-Quran mempromosikan kemilikan ilmu baru.

Dalam percanggahan yang jelas, pihak yang lain bimbang yang dunia Islam "kekurangan kefahaman saintifik yang mendalam," dan kesal bahawa, contohnya, dalam negara seperti Pakistan walaupun fizik pelajar pasca siswazah telah mengaitkan gempa bumi dengan "dosa, kekurangan akhlak, terpesong dari jalan Islam yang sebenarnya," sementara "hanya dua suara yang tenggelam yang menyokong pandangan saintifik bahawa gempa bumi adalah suatu fenomenon asli tidak dikesan oleh aktiviti manusia."^[4]

Pengembangan pemikiran santifik dan ilmu telah menyebabkan berlainan reaksi di kalangan umat Islam. Dalam dunia Islam kini, kebanyakan fokusnya pada hubungan Islam dan sains termasuk terjemahan saintifik al-Quran (dan kadang-kadang Sunnah) telah menunjukkan bahawa sumber-sumber ini telah membuat kenyataan terus mengenai sifat alam, pengembangan biologi dan fenomena lain kemudiannya disahkan oleh kajian sains, dan bukti asal-usul kesucian al-Quran. Usaha ini telah dikritik oleh sesetengah ahli sains dan ahli falsafah sebagai mengandungi kesalahan logik,^[5] disebabkan tidak saintifik, mungkin dibuktikan palsu dengan memuncakan teori saintifik.^[6]^[7]

Lihat pula

Sains pada zaman pertengahan Islam
Hubungan di antara agama dan sains
Agama Bahá'í dan sains
Pengkritikan al-Quran
Al-Quran dan sains
Al-Quran dan keajaiban

Rujukan

^ Ahli geologi Muslim Mesir Zaghloul El-Naggar dipetik dalam Science and Islam in Conflict Discover magazine 06.21.2007
^ "Modern Europe's industrial culture did not originate in Europe but in the Islamic universities of Andalusia and of the East. The principle of the experimental method was an offshoot of the Islamic concept and its explanation of the physical world, its phenomena, its forces and its secrets." From: Qutb, Sayyad, Milestones, p.111
^ "Islam, Knowledge, and Science - USC MSA Compendium of Muslim Texts". Diarkibkan daripada yang asal pada 2008-01-19. Dicapai pada 2008-09-29.
^ "Islam and science – unhappy bedfellows", Pervez Hoodbhoy, 2006. Formerly at http://www.globalagendamagazine.com/2006/Hoodbhoy.asp (dead link can be accessed in the Internet archive)
^ Secular Web Kiosk and Bookstore
^ Cook, Michael, The Koran: A Very Short Introduction, Oxford University Press, (2000), p.30
^ see also: Ruthven, Malise, A Fury For God, London ; New York : Granta, (2002), p.126