Samuksayam

Samukasayam atau moksha (kata pinjaman Sanskrit: मोक्षcode: sa is deprecated , mokṣa), juga dipanggil vimoksha, vimukti dan mukti,^[1] adalah konsep dalam agama Hindu, Buddha, Jain dan Sikh yang merujuk kepada berbagai-bagai bentuk pembebasan, pencerahan dan pelepasan.^[2] Dalam konteks soteriologi dan eskatologi, ia merujuk kepada kebebasan dari saṃsāra, kitaran kematian dan kelahiran kembali.^[3] Dalam epistemologi dan psikologi deria pula, ia merujuk kepada kebebasan dari kejahilan: kesedaran diri dan pengetahuan diri.^[4]

Dalam ajaran Hinduisme

Dalam Hinduisme, atma-jnana (kesadaran akan "sang diri") adalah kunci untuk meraih moksa. Umat Hindu boleh melakukan suatu bentuk (atau lebih) dari beberapa macam Yoga - Bhakti, Karma, Jnana, Raja - dengan menyadari bahwa Tuhan bersifat tak terbatas dan mampu hadir dalam berbagai wujud, baik bersifat personal maupun impersonal.

Diyakini bahawa terdapat empat Yoga (pengendalian) atau marga (jalan) untuk mencapai moksa. Hal ini meliputi: berbakti (Karma Yoga), memahami (Jnana Yoga), bermeditasi (Raja Yoga), dan melayani (Bhakti Yoga) Yang Maha Kuasa dengan bakti yang tulus. Tradisi Hinduisme yang berbeda-beda memiliki kecenderungan antara jalan yang satu dengan yang lainnya, beberapa yang terkenal di antaranya adalah tradisi Tantra dan Yoga yang berkembang dalam Hinduisme.

Pendekatan oleh tradisi Wedanta terbagi menjadi ketanpaduaan (adwaita), ketanpaduaan berkelayakan (misalnya wisistadwaita), dan keduaan (dwaita). Cara mencapai moksa yang dianjurkan oleh tiga tradisi tersebut berbeza-beza mengikut kitab.

1. Adwaita Wedanta menekankan Jnana Yoga sebagai cara utama untuk mencapai moksa. Tradisi ini fokus kepada pengetahuan tentang Brahman yang disediakan oleh literatur tradisional Wedanta dan ajaran pendirinya, Adi Shankara.^[5] Melalui pemilahan antara hal yang nyata dan yang tak nyata, sadhaka (amalan rohaniah atau spiritual) akan mampu melepaskan diri dari jerat ilusi dan menyadari bahwa dunia yang teramati sesungguhnya merupakan dunia ilusi, fana, dan maya, dan "kesedaran" tersebut merupakan satu-satunya hal yang nyata. Pemahaman tersebut merupakan moksa, saat atman (percikan Tuhan dalam diri) dan Brahman (intipati alam semesta) saling memahami sebagai bahan dan kehampaan akan keduaan eksistensial.
2. Tradisi ketanpaduaan memandang Tuhan sebagai objek kasih sayang yang patut disembah, misalnya personifikasi konsep monoteistik akan Siwa atau Wisnu. Tidak seperti tradisi agama-agama Samawi, Adwaita/Hinduisme tidak melarang aspek Tuhan yang berbeda-beda, di mana aspek tersebut diumpamakan seperti berbagai sinar yang berasal dari sumber cahaya yang sama.

Seseorang harus mencapai moksa dengan bimbingan seorang guru. Seorang guru atau siddha hanya membimbing namun tidak campur tangan.

Syurga (svarga) diyakini sebagai tempat bagi karma sementara yang mesti dihindari oleh orang yang menginginkan moksa demi bersatu dengan Tuhan melalui Yoga.

Dalam ajaran Buddha

Dalam ajaran Buddha aliran Theravada, samuksayam dicapai dengan nirwana, yang mengakhiri kitaran Dukkha dan kelahiran kembali dalam enam alam Saṃsāra.^{[note 1]} Moksha merupakan sebahagian daripada Empat Kebenaran Mulia ajaran ini yang memainkan peranan penting dalam aliran Theravada.^[10][11] Nirvana digambarkan dalam teks Buddha dalam cara yang sama seperti agama-agama India yang lain sebagai suatu keadaan pembebasan lengkap, pencerahan, kebahagiaan tertinggi, keberanian, kebebasan, pengurangan duka, kekekalan, bukan bergantung kepada asal, yang tidak terduga, yang tidak dapat dijelaskan.^[12][13] Ia juga telah digambarkan sebagai keadaan melepaskan ditandai dengan "kekosongan" dan pencapaian anatta.^[14][15][16]

Dalam Jainisme

Dalam ajaran Jainisme, prinsip ini dan nirvana adalah benda yang satu dan sama.^[17][18] Kitab-kitab ajaran ini kadangkalamya menggunakan istilah Kevalya, jiwa yang dibebaskan pula disebut Kevalin. Moksha adalah matlamat kerohanian yang mutakhir dalam ajaran ini, sepertimana agama-agama kelahiran tanah India lainnya, di man ia diatakrifkab sebagai pembebasan rohani dari semua karma.^[19]

Dalam agama Sikh

Konsep ini dikenali dalam agama Sikh sebagai mukti dan ia merujuk kepada suatu pembebasan rohaniah. Ia digambarkan sebagai suatu keadaan yang memecahkan kitaran kelahiran semula.^[20] Mukti diperolehi melalui "rahmat Tuhan".^[21] Menurut Guru Grantha Sahib, pengabdian kepada Tuhan dilihat sebagai lebih penting berbanding keinginan untuk mendapatkab Mukti.

Nota

Lihat pula

• Mukti
• Nirvana

Rujukan

Sumber Web

Sumber

• Sharma, Arvind (2000), Classical Hindu Thought: An Introduction, Oxford University Press

  Sebahagian siri mengenai
  Agama Hindu
  Hindu Sejarah
  Asal Sejarah Tamadun Lembah Indus Agama Veda bersejarah Śramaṇa Agama suku di India
  Tradisi utama Vaishnavisme Shaivisme Shaktisme Smartisme
  Dewa Trimurti Brahma Vishnu Shiva Tridevi Saraswati Lakshmi Parvati Dewa / Dewi utama lain Veda: Indra Agni Prajapati Rudra Ushas Varuna Vayu Post-Vedic: Durga Ganesha Hanuman Kali Kartikeya Krishna Radha Rama Shakti Sita
  Konsep Pandangan Dunia Kosmologi Hindu Kronologi Puranik Mitologi Hindu Kenyataan agung Brahman Om Tattva Pancha Bhoota Tuhan Ishvara Tuhan dalam agama Hindu Tuhan dan jantina Kehidupan Varna: Brahmana Kshatriya Vaishya Shudra Ashrama (tahap): Brahmacarya Grihastha Vanaprastha Sannyasa Purushartha: Dharma Artha Kama Moksha Minda Antahkarana Pramana Guṇa Ahamkara (Lampiran) Uparati (Ketenangan diri) Titiksha (Kesabaran) Ānanda (Kebahagiaan) Kshama (Kemaafan) Shama (Kesetaraan) Dama (Kesantunan) Dhyāna (Ketenangan) Moksha (Pelepasan) Viveka (Diskriminasi) Vairagya (Perpecahan) Samadhana (Penumpuan Lengkap) Shraddha (Kepercayaan) Arishadvargas (Enam Musuh) Ethics Niti shastra Yamas Niyama Ahimsa Achourya Aparigraha Brahmacarya Satya Damah Dayā Akrodha Arjava Santosha Tapas Svādhyāya Shaucha Mitahara Dāna Sumber dharma Epistemologi Pratyakṣa (persepsi) Anumāṇa (kesimpulan) Upamāṇa (perbandingan, analogi) Arthāpatti (postulasi, anggapan) Anupalabdi (bukan persepsi, penolakan) Śabda (kata, kesaksian) Tiga jalan menuju pembebasan Bhakti yoga Jnana yoga Karma yoga Pembebasan Mokṣa-related topics: Atman Maya Karma Saṃsāra
  Amalan Keagamaan Puja Śrauta Kuil Murti Bhakti Japa Bhajana Yajna Homa Vrata Prāyaścitta Tirtha Tirthadana Matha Nritta-Nritya Meditasi dan amal Tapa Dhyana Dāna Yoga Sadhu Yogi Asana Hatha yoga Jnana yoga Bhakti yoga Karma yoga Raja yoga Kundalini Yoga Kesenian Bharatanatyam Kathak Kathakali Kuchipudi Manipuri Mohiniyattam Odissi Sattriya Bhagavata Mela Yakshagana Dandiya Raas Muzik karnatik Pandav Lila Upacara perjalanan Garbhadhana Pumsavana Simantonayana Jatakarma Namakarana Nishkramana Annaprashana Chudakarana Karnavedha Vidyarambha Upanayana Keshanta Ritushuddhi Samavartana Vivaha Antyeshti Ashrama dharma Ashrama: Brahmacharya Grihastha Vanaprastha Sannyasa Pesta Diwali Holi Shivaratri Navaratri Durga Puja Ramlila Vijayadashami-Dussehra Raksha Bandhan Ganesh Chaturthi Vasant Panchami Rama Navami Janmashtami Onam Makar Sankranti Kumbha Mela Pongal Ugadi Vaisakhi Bihu Puthandu Vishu Ratha Yatra
  Mazhab falsafah Enam aliran Astika Samkhya Yoga Nyaya Vaisheshika Mimamsa Vedanta Advaita Dvaita Vishishtadvaita Achintya Bheda Abheda Aliran lain Pasupata Saiva Pratyabhijña Charvaka
  Guru, wali, ahli falsafah Kuno Agastya Angiras Aruni Ashtavakra Atri Bharadwaja Gotama Jamadagni Jaimini Kanada Kapila Kashyapa Pāṇini Patanjali Raikva Satyakama Jabala Valmiki Vashistha Vishvamitra Vyasa Yajnavalkya Zaman Pertengahan Nayanars Alvars Adi Shankara Basava Akka Mahadevi Allama Prabhu Siddheshwar Jñāneśvar Chaitanya Gangesha Upadhyaya Gaudapada Gorakshanath Jayanta Bhatta Ramananda Kabir Kumarila Bhatta Matsyendranath Mahavatar Babaji Madhusudana Madhva Haridasa Thakur Chakradhara Namdeva Nimbarka Prabhakara Raghunatha Siromani Ramanuja Sankardev Purandara Dasa Kanaka Dasa Ramprasad Sen Jagannatha Dasa Vyasaraya Sripadaraya Raghavendra Swami Gopala Dasa Śyāma Śastri Vedanta Desika Samarth Ramdas Tyagaraja Tukaram Tulsidas Vachaspati Mishra Vallabha Vidyaranya Moden Aurobindo Bhaktivinoda Thakur Chinmayananda Dayananda Saraswati Mahesh Yogi Jaggi Vasudev Krishnananda Saraswati Narayana Guru Prabhupada Ramakrishna Ramana Maharshi Radhakrishnan Sarasvati Sivananda U. G. Krishnamurti Sai Baba Vivekananda Nigamananda Yogananda R. D. Ranade Tibbetibaba Trailanga
  Sastera Sumber dan klasifikasi tulisan suci Śruti Smṛti Ācāra Ātmatuṣṭi Kitab Suci Garis masa sastera Hindu Veda Rigveda Yajurveda Samaveda Atharvaveda Bahagian Samhita Brahmana Aranyaka Upanishad Upanishad Rigveda: Aitareya Kaushitaki Yajurveda: Brihadaranyaka Isha Taittiriya Katha Shvetashvatara Maitri Samaveda: Chandogya Kena Atharvaveda: Mundaka Mandukya Prashna Vedanga Shiksha Chandas Vyakarana Nirukta Kalpa Jyotisha Kitab lain Bhagavad Gita Agama (Hindu) Tulisan lain Purana Vishnu Purana Bhagavata Purana Nāradeya Purana Vāmana Purana Matsya Purana Garuda Purana Brahma Purana Brahmānda Purana Brahma Vaivarta Purana Bhavishya Purana Padma Purana Agni Purana Shiva Purana Linga Purana Kūrma Purana Skanda Purana Varaha Purana Mārkandeya Purana Itihasa Ramayana Mahabharata Upaveda Ayurveda Dhanurveda Gandharvaveda Sthapatyaveda Shastra, Sutra, dan Samhita Dharma Shastra Artha Śastra Shilpa Shastra Kamasutra Sutra Brahma Samkhya Sutra Mimamsa Sutra Nyāya Sūtras Vaiśeṣika Sūtra Sutra Yoga Pramana Sutra Charaka Samhita Sushruta Samhita Natya Shastra Panchatantra Divya Prabandha Tirumurai Ramcharitmanas Yoga Vasistha Swara yoga Panchadasi Stotra dan stuti Kanakadhāra Stotram Shiva Stuti Vayu Stuti
  Masyarakat Varna Empat varna: Brahmin Kshatriya Vaishya Shudra Tanpa Varna: Dalit Topik berkaitan Varna: Jati Topik berkaitan masyarakat lain: Penganiayaan Nasionalisme Hindutva Pertubuhan
  Topik lain Agama Hindu mengikut negara Agama Hindu Bali Budaya Hindu Seni bina Kalendar Ikonografi Mitologi Tapak ziarah Agama Hindu dan agama lain Agama Jain dan agama Hindu / dan Buddha / dan Sikh / dan Yahudi / dan Kristian / dan Islam Kritikan
  Glosari Garis besar Portal Agama Hindu
  l b s