George Custis Lee (1832–1913) em frente ao monumento em homenagem a Jefferson Davis, em Richmond, Virgínia, em 3 de junho de 1907.Membras da United Daughters of the Confederacy perto de um monumento confederado em Lakeland, Flórida, em 1915.
A "Causa Perdida" (em inglês chamado de Lost Cause, ou ainda Lost Cause of the Confederacy) é uma ideologia negacionista e pseudo-histórica,[1][2] que defende que a causa dos Estados Confederados durante a Guerra Civil Americana foi heroica, justa e não foi centrada na questão da escravidão.[3] Também é chamada de "mito" ou "mitologia".[4][5][6][7]
Essa ideologia inicialmente propagou a ideia de que a escravidão era algo "moral", porque os escravizados eram "felizes", às vezes até "gratos", e que essa instituição garantiu a prosperidade econômica da nação. Esta noção era baseada em ideais racistas durante a "era Jim Crow" na região sul dos Estados Unidos.[8] Ela enfatiza as supostas virtudes cavalheirescas do sul antes da guerra civil. Portanto, a guerra em si é vista como uma luta travada principalmente para salvar o modo de vida sulista[9] e os "direitos dos estados", especialmente o de se separar da União caso assim desejassem. Para os defensores da Lost Cause, a guerra foi então mais uma tentativa do sul de se "defender da agressão nortista". Essa ideologia minimiza ou completamente nega o papel que a escravidão e a supremacia branca permeada na sociedade influenciaram os eventos que levaram a guerra civil.[8] Essa visão é completamente oposta ao que acadêmicos e historiadores têm a respeito do que levou ao conflito, que foi resultado de décadas de uma crise política em volta da expansão e manutenção da escravidão nos Estados Unidos.[10][11]
Uma onda particularmente intensa de atividades de defensores da "Causa Perdida" ocorreu durante a Primeira Guerra Mundial, quando os últimos veteranos da Confederação começaram a morrer e um esforço foi feito para preservar suas memórias. Uma segunda onda ocorreu como uma reação ao crescente apoio público à igualdade racial durante o Movimento dos Direitos Civis nas décadas de 1950 e 60. Por meio de atividades como a construção de proeminentes monumentos e estátuas honrando militares confederados e livros de história escolares, o movimento da "Causa Perdida" buscou garantir que as gerações futuras de brancos sulistas saberiam sobre as "verdadeiras" razões do Sul para ter lutado na guerra e, portanto, deveriam continuar a apoiar políticas de supremacia branca. Assim, de fato, é notável que as ideias de superioridade branca é uma peça central da narrativa da "Causa Perdida".[12]
As narrativas da "Causa Perdida" normalmente representam a causa da Confederação como sendo nobre e seus líderes e exércitos como símbolo de cavalheirismo de tempos antigos, com o Sul só sendo derrotado pelas forças da União por causa da indústria e da população exponencialmente maior do Norte, que teria sobrepujado a "superioridade militar, genialidade tática e coragem" dos confederados. Proponentes do movimento da "Causa Perdida" também condenam o período conhecido como Reconstrução, que veio após a guerra civil, alegando que foi uma estratégia deliberada de políticos e especuladores do Norte para explorar o Sul economicamente e ganhar poder político. O tema da "Causa Perdida" evoluiu ao longo do tempo, englobando questões como a defesa de valores tradicionalistas e conservadores, não só em termos de raça mas também em papel de gênero, em termos de preservação da honra da família e tradições cavalheirescas,[13] inspirando a construção de inúmeros memoriais no sul e na formação de atitudes religiosas.[14]
Referências
↑Duggan, Paul (28 de novembro de 2018). «The Confederacy Was Built on Slavery. How Can So Many Southern Whites Think Otherwise?». The Washington Post. Consultado em 2 de março de 2020
↑«The Black and the Gray: An Interview with Tony Horwitz». Southern Cultures. 4: 5–15. 1998. doi:10.1353/scu.1998.0065
↑«Confederate Symbols Are Making Way for Better Things». Los Angeles Times. Associated Press. 27 de fevereiro de 2021. p. A-2. Consultado em 23 de maio de 2021
↑"American Battlefield Trust", 30 de outubro de 2020. Acessado em 25 de março de 2021.
↑Molly Ball, "Stonewalled," Time, June7-14, 2021, page 54, column 2
↑Karen L. Cox, "Five Myths About the Lost Cause". The Washington Post, 26 de junho de 2021.
↑ abDomby, Adam H. (11 de fevereiro de 2020). The False Cause: Fraud, Fabrication, and White Supremacy In Confederate Memory. [S.l.]: University of Virginia Press. ISBN 978-0-8139-4376-3. OCLC 1151896244
↑Gallagher, Gary W.; Nolan, Alan T., eds. (2000). The Myth of the Lost Cause and Civil War History. [S.l.]: Indiana UP. ISBN 978-0-253-33822-8
↑Osterweis, Rollin G. The Myth of the Lost Cause, 1865–1900 (1973) online
↑Ulbrich, David, "Lost Cause", Encyclopedia of the American Civil War: A Political, Social, and Military History, Heidler, David S. e Heidler, Jeanne T., eds., W. W. Norton & Company, 2000, ISBN 0-393-04758-X.
↑David W. Blight (2001). Race and Reunion: The Civil War in American Memory. [S.l.]: Harvard University Press. p. 259. ISBN 978-0-674-00332-3
↑Karen L. Cox, Dixie's Daughters: The United Daughters of the Confederacy and the Preservation of Confederate Culture (University Press of Florida, 2003)
↑Charles Reagan Wilson, Baptized in Blood: The Religion of the Lost Cause, 1865–1920 (University of Georgia Press, 2011)
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