1000-летие Крещения Руси
1000-ле́тие Креще́ния Руси́ — мероприятия, проходившие в СССР в июне 1988 года, приуроченные к 1000-летнему юбилею принятия христианства на Руси при князе Владимире Святославиче в 988 году. 1000-летие Крещения Руси отмечалось также Русской православной старообрядческой церковью и Русской зарубежной церковью[1].
Изначально планируемые как сугубо внутрицерковные, торжества получили также общественный статус[2][3]. Торжества и события предыдущих месяцев стали поворотным моментом к изменению церковно-государственных отношений. Получив широкий международный и общественный резонанс, они позволили Церкви в новых исторических условиях выйти из-под контроля госорганов, организовать органы церковного управления и предпринять шаги к изменению государственного законодательства, получив возможность самостоятельного существования в государстве.
Подготовка
Подготовка к этому празднику изначально началась в русском зарубежье, где ранее праздновалось 950-летие крещения Руси. В 1977 году решением Архиерейского синода Русской православной церкви заграницей была образована Комиссия по подготовке празднования 1000-летия Крещения Руси во главе с настоятелем одной из нью-йоркских церквей Александром Киселёвым[4].
Процесс подготовки к празднику в Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) оказал значительное консолидирующее влияние в среде православной части русских диаспор за рубежом. Оживилась научно-публицистическая деятельность Русского зарубежья. В этот период выходит огромное количество публикаций по российской истории, посвящённых осмыслению роли Русской православной церкви в построении государства и становлении русского менталитета. Выходили научные монографии, статьи в периодических изданиях, отдельные издания различных епархий РПЦЗ, публикации биографического характера и т. д. Практически все подобные публикации содержат анализ современного состояния отношений между РПЦ и РПЦЗ[1].
23 декабря 1980 года Священный синод Московского патриархата постановил «начать подготовку к празднованию Русской Православной Церковью предстоящего великого юбилея»[5], для чего образовал Юбилейную комиссию под председательством патриарха Пимена. Первоначально предполагалось, что празднование юбилея Крещения Руси будет строго внутренним церковным торжеством[6]. Как вспоминал митрополит Ювеналий (Поярков), предстоящий юбилей вызвал интерес у людей: «Сразу же получили „живой отклик“ в атеистической прессе. Я помню эти статьи: „А что будет праздновать Русская церковь“? „А было ли Крещение Руси“? „А был ли вообще Христос? Это ещё наука не доказала“. Но мы не смущались, и Промыслом Божьим так получилось, что подключилась ЮНЕСКО»[7].
17 мая 1983 года состоялась официальная передача комплекса строений московского бывшего Данилова монастыря для создания на его территории «Духовно-административного центра» Московского патриархата[8]. Решение было воспринято не только православными Москвы, но и всего СССР как событие чрезвычайной важности, как первый знак, возможно, меняющегося отношения руководства страны к нуждам Церкви. Восстановление первой после 1930 года монашеской обители в столице коммунистического государства стало широко известно в обществе, что привлекло интерес как к предстоящему юбилею, так и православию вообще. Некоторые опасения в руководящей среде Московской патриархии вызвало назначение в ноябре 1984 года на должность председателя Совета по делам религии Константина Харчева, сменившего Владимира Куроедова.
В 1986 году во время избрания архиепископа Виталия (Устинова) первоиерархом РПЦЗ архиепископ Антоний (Бартошевич) сказал: «Тебе предстоит, через два года, провести торжественный юбилей 1000-летия Крещения нашей Родины. Тысячу лет мы живём христианами, что должны показать не на словах, а на деле. Этот юбилей мы должны провести здесь так, чтобы он был юбилеем и там, на Родине. Там запретят празднование, или позволят, сведя его на нет, и то — под издевательства и угрозы советской прессы. Только отсюда услышат наши порабощённые братья голос Русской Церкви. Твой голос, Владыко, как Святителя Божия»[1].
Основные официальные праздничные мероприятия были согласованы за два года до юбилея: 29 июля 1986 года Священный Синод постановил «в связи с празднованием созвать Поместный собор Русской православной церкви и провести его /…/ с 6 по 9 июня 1988 года»[9]. Одновременно был опубликован состав Комиссии по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси в составе 43 человек.
В 1987 году начался пересмотр государственной политики в отношении религии и прав верующих: в СМИ начали появляться материалы о репрессиях в СССР, о Русской Церкви как хранительнице народной культуры и духовности, об Оптиной пустыни, судьбе Храма Христа Спасителя, других уничтоженных святынях.
В предъюбилейное время в Киеве, Москве и Ленинграде прошли три международные научные конференции, посвящённые деятельности церкви за всю её тысячелетнюю историю. В этих конференциях помимо русских и зарубежных богословов и церковных историков участвовали также светские учёные[10]. Было заслушано более 250 докладов[11]. Материалы конференции, проведённой 21-28 июля 1986 года в Киеве, опубликованы в 28-м выпуске сборника «Богословские труды»[12].
Значительный интерес вызвала вышедшая в августе 1987 года статья академика Бориса Раушенбаха, посвящённая крещению Руси и его значению для древнерусского государства. Статья была издана на многих языках и опубликована во всем мире, включая публикацию «Курьера ЮНЕСКО»[13].
За развитием ситуации следили и за рубежом: в ноябре 1987 года XXIV сессия Генеральной ассамблеи ЮНЕСКО призвала отметить «1000-летие введения христианства на Руси как крупнейшее событие в европейской и мировой истории и культуре»[14]. Это заявление привлекло к Русской православной церкви самое широкое внимание общественности не только Советского Союза, но и всего мира[10][15].
Запланированные на начало лета 1988 года основные церковные торжества, включая праздничное богослужение и благодарственный молебен во всех храмах Русской православной церкви, было решено приурочить к Дню всех святых, в земле Русской просиявших, который, в соответствии с церковным календарём, выпадал на 12 июня[2].
Празднование в СССР
Исполняется тысяча лет, как киевский князь Владимир обратил своих подданных в Христову веру. Накануне юбилея перестроечная власть неожиданно отказывается от официального атеизма и делает празднование государственным. Начинается возвращение храмов и иного имущества, церковь быстро становится влиятельной общественной силой
Леонид Парфёнов[16]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Chasovnya-Ksenii.jpg/300px-Chasovnya-Ksenii.jpg)
Состоявшееся 28—31 марта 1988 года в Успенском храме бывшего Новодевичьего монастыря Архиерейское предсоборное совещание в коммюнике, среди прочего, отмечало: «Участники Архиерейского Предсоборного Совещания с благодарностью считают необходимым отметить положительное отношение Советского правительства к вопросам, выдвигаемым Священноначалием нашей Церкви.»[17]
29 апреля 1988 года в присутствии репортёров со всего мира в Екатерининском зале Кремля состоялась встреча патриарха и постоянных членов Синода с Михаилом Горбачёвым «в связи с 1000-летием введения христианства на Руси»[18]. Сам Горбачёв при этом назвал Крещение Руси князем Владимиром «знаменательной вехой на многовековом пути развития отечественной истории, культуры и русской государственности» и отметил, что благодаря Перестройке стало возможным более активное участие религиозных деятелей в жизни общества. В ответ на это Пимен выразил «архитектору Перестройки и провозвестнику нового политического мышления» «всецелую поддержку», «искреннюю благодарность» и благословил Горбачёва на продолжение начатых дел[10]. Данная встреча послужила сигналом для партийных и советских органов, дозволяющим освещение празднования Юбилея как общенационального мероприятия.
Настоящей сенсацией по тем временам стало разрешение властей на строительство в столице нового храма в честь Тысячелетия Крещения Руси, о чём была достигнута договорённость на встрече Михаила Горбачёва с иерархами[2].
26 мая 1988 года в Оружейной палате Московского Кремля состоялась торжественная передача Русской православной церкви священных реликвий, находившихся на хранении в музеях Московского кремля[19]. Все возвращённые святыни в больших серебряных сосудах были поставлены на помосте в Елоховском соборе; отслужен молебен, после чего по распоряжению патриарха святыни разошлись по разным церковным местам[20].
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 3 июня 1988 года «за активную миротворческую деятельность и в связи с 1000-летием Крещения Руси» патриарх Пимен, митрополит Киевский Филарет (Денисенко), митрополит Ленинградский Алексий (Ридигер), архиепископ Горьковский Николай (Кутепов), архиепископ Дмитровский Александр (Тимофеев) (ректор МДА) были награждены орденом Трудового Красного Знамени; ряд других иерархов — орденом Дружбы народов[21].
В последнем квартале 1987 года Церкви были переданы Козельская Введенская Оптина пустынь (Калуга) и Толгский монастырь (Ярославль). Накануне самого Тысячелетия Церкви были возвращены часть построек Киево-Печерской лавры. Церкви были переданы мощи, находившиеся на хранении в государственных музеях Московского Кремля.
Основные юбилейные торжества проходили 5—12 июня 1988 года в Загорске и Москве. В Москву съехались участники Поместного собора 211 делегаций из 89 стран — всего 517 гостей, в том числе предстоятели поместных православных церквей: патриарх Антиохийский Игнатий IV, патриарх Иерусалимский Диодор, католикос-патриарх всея Грузии Илия II, патриарх Болгарский Максим, архиепископ Кипрский Хризостом I, митрополит Варшавский Василий, митрополит Пражский Дорофей, митрополит всей Америки и Канады Феодосий. Не было только представителей Константинопольской и Элладской православных церквей[20].
Константинопольский патриарх Димитрий I не прибыл вследствие некоторых разногласий протокольного характера. Торжества в Константинопольской патриархии, в которых принимала участие делегация от Русской православной церкви во главе с архиепископом Смоленским и Вяземским Кириллом, состоялись раньше и были приурочены к Неделе православия, 28 февраля 1988 года[22].
На эти празднества было аккредитовано 1100 журналистов, из них 446 человек — иностранных. Никакие фестивали не имели такого международного резонанса[20].
Юбилейные торжества открылись Божественной литургией в московском Богоявленском соборе.
6 июня открылся Поместный собор в Троице-Сергиевой Лавре, продлившийся до 9 июня. Собор прославил в лике святых ряд подвижников: Димитрия Донского, Андрея Рублёва, Максима Грека, святителей Макария Московского, Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, преподобных Паисия Величковского и Амвросия Оптинского, блаженную Ксению Петербургскую. Собор принял ряд исторических решений, изменивших унизительное положение Русской церкви в советском государстве. На нём при всеобщей поддержке были отменены навязанные Архиерейскому собору 1961 года поправки к «Положению об управлении Русской Православной Церковью», лишавшие всякой власти в хозяйственно-финансовой сфере и епископов, и настоятелей приходов. Собор принял новый «Устав об управлении Русской Православной Церкви», который по своему содержанию был значительно дополнен и усовершенствован в сравнении с устаревшим «Положением» 1945 года. На Соборе были приняты решения об активизации работы в сфере духовного образования и издательской деятельности Церкви. На Соборе также обсуждались многие другие актуальные вопросы церковной жизни[10].
Всю неделю с 5 июня по 12 июня в московских храмах совершались праздничные богослужения, а 11 июня прошло всенощное бдение.
Для публичных благотворительных целей был предоставлен Большой театр, были приняты иностранные гости у главы Совета министров СССР Н. И. Рыжкова — пока продолжались празднования, программа постоянно разрасталась. Эти мероприятия обширно, в пределах всего СССР, было освещены на телевидении. Михаил Горбачёв не участвовал в этих сюжетах, но его жена Раиса Горбачёва была частой гостьей всех нелитургических мероприятий и всё время была в центре внимания СМИ[23].
Кульминацией праздника стало 12 июня, когда в Москву съехались иерархи почти всех православных церквей планеты. На площади только что восстановленного из полуразрушенного состояния Данилова монастыря была отслужена Божественная литургия, которую совершили: патриарх Антиохийский Игнатий IV, патриарх Иерусалимский Диодор I, патриарх Московский Пимен, католикос-патриарх всей Грузии Илия II, патриарх Румынский Феоктист, патриарх Болгарский Максим, архиепископ Кипрский Хризостом I.
Торжества происходили в Киеве, Ленинграде и Владимире, а после 18 июня — в во всех епархиях Русской православной церкви.
Святейший патриарх Московский и всея Руси Пимен, выступая на закрытии юбилейных торжеств, отметил:
Христианство было тем руслом, по которому потекла в древнерусскую землю культура самой развитой цивилизации того времени — Византии. Эта культура попала на благодатную почву… Завершаются первые десять веков истории нашей Церкви. Господи! Благослови в мире и благочестии вступить во второе тысячелетие нашего бытия в доме Божием… землю же Русскую в мире сохрани и веру православную в ней утверди во веки веков. Аминь[10].
Многие мероприятия празднеств широко транслировались по центральному телевидению.
13 июня 1988 года в Москве, в районе Царицынских прудов, вблизи Каширского шоссе патриарх Пимен заложил камень в основание «храма, посвящаемого 1000-летию Крещения Руси, храма в память всех наших соотечественников, жизнь свою положивших при защите священных пределов нашей Родины в Отечественных войнах…»[24]. Однако в силу разных причин его строительство началось лишь в 2001 году[25].
Празднование в РПЦЗ
В 1987 году первоиерарх Русской православной зарубежной церкви митрополит Виталий обратился к клиру и к пастве РПЦЗ с Первым предъюбилейным посланием, по поводу наступавшего тогда 1000-летия Крещения Руси. В этом послании намечались юбилейные торжества во всех странах русского рассеяния, во всём мире[26].
24 июля 1988 года в большом театральном зале Буэнос-Айреса «Касал де Каталунья» состоялся официальный торжественный акт 1000-летия Крещения Руси, на русском языке, при полном зале в более чем 600 мест[26].
Значение
1988 год стал переломным в общественном восприятии Церкви и её роли в истории России. Торжества, посвящённые Тысячелетию, стали для Русской православной церкви подлинным триумфом, какого верующие не могли представить себе до этого события. Митрополит Ювеналий (Поярков) по этому поводу сказал: «Мы были уверены, что это будет маленький семейный праздник. А тут оказалось…»[27].
Торжества по случаю Тысячелетия и события предыдущих месяцев знаменуют собой реальный поворот в церковной политике Горбачёва, который использовал юбилей в своих целях для рекламы собственной деятельности. Вероятнее всего ему было важно завоевать доверие Запада[28]. Именно с этого момента наблюдается значительное ослабление контрольно-репрессивного давления со стороны государственного аппарата на РПЦ. Церкви возвращаются храмы, происходят частые встречи государственных деятелей с церковными иерархами, прекращается преследование простых верующих. Впрочем, значительное государственное давление на Церковь сохраняется[1].
Начали открываться, реставрироваться и строиться новые храмы (этот процесс наметился ещё в 1987 году, но после празднований развернулся с новой силой). После 1000-летия Крещения Руси были официально изменены советские правила регистрации православных приходов. Уже не требовалось собирать в общину «двадцатку», разрушенные храмы передавались властями массово. По всему СССР регистрировалось более полутора сотен общин ежедневно[29].
Всё больше людей стало обращаться к Богу, становятся доступной Библия и церковная литература[30]. С этого времени партийная и государственная пресса (другой в СССР тогда не существовало) начала активно освещать проблемы религиозной жизни[31], на телевидении появляются духовные христианские программы[30].
Вместе с тем, торжества оправдали ожидания советских властей; по словам Харчева «Все увидели, что партия изменила политику в отношении религии, и не только Русской православной церкви. После этого началось и массовое открытие храмов, чему уже не препятствовали секретари обкомов. В свою очередь, что получило от этого государство? Люди поверили Горбачёву, что на самом деле происходит перестройка общества. Ведь в экономике-то особых успехов не было. Был и колоссальный резонанс за границей, мы избавились от жупела „империи зла“»[32].
Новая политика Горбачёва сделала возможным более активное участие религиозных деятелей в жизни общества. Так, в 1989 году патриарх Пимен был избран народным депутатом СССР[33]. В 1996 году Патриарх Алексий II отмечал, «1000-летие Крещения Руси вылилось во всенародный праздник. И началось как бы Второе Крещение Руси. Вот с этого момента, а особенно с 1989 года, когда был принят Закон о свободе совести, началось возрождение церковной жизни: открытие храмов, возобновление монастырской жизни»[34].
Политолог Борис Межуев отмечал: «Поскольку в то же время началось возвращение в культуру плеяды русских религиозных философов, то многие заговорили о возможности подлинного религиозного ренессанса в России, какой был в нашей стране как раз накануне революции»[35].
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Матвеев С. И. Анализ церковного раскола в Русской Православной Церкви Заграницей (неопр.). bogoslov.ru (19 июня 2015). Дата обращения: 2 апреля 2021. Архивировано 13 февраля 2021 года.
- ↑ 1 2 3 1000-летие крещения Руси (неопр.). Дилетант (5 июня 2013). Дата обращения: 15 июня 2014. Архивировано из оригинала 25 сентября 2013 года.
- ↑ Солнцев, 2012.
- ↑ Кашеваров А. Н. Журнал «Русское возрождение» — орган Комиссии по подготовке празднования в русском зарубежье 1000-летия крещения Руси // Век информации. 2015. — № 3 (S4). СПб., 2015. — С. 174—177.
- ↑ Определения Священного Синода [1980.12.23: об образовании и составе Комиссии для подготовки и проведения юбилея 1000-летия Крещения Руси] // Журнал Московской Патриархии. 1981. — № 2. — С. 4-5
- ↑ «Крещение Руси»: история юбилеев и мемориальная политика (неопр.). Дата обращения: 23 июня 2015. Архивировано 23 июня 2015 года.
- ↑ Митрополит Ювеналий: «Пост — это духовный экзамен» // rus.ruvr.ru, 26 ноября 2013
- ↑ О передаче Московскому Патриархату Даниловского монастыря в Москве // Журнал Московской Патриархии. 1983. — № 8. — С. 2.
- ↑ Определения Священного Синода // ЖМП. 1986, № 9, стр. 6—7
- ↑ 1 2 3 4 5 Первушин М. В. Тысячелетие Крещения Руси // Христианство: век за веком. Очерки по истории христианской Церкви / Под общ. ред. Архиепископа Егорьевского Марка (Головкова). — М.: ДАРЪ, 2011. — С. 626. — 640 с. — ISBN 978-5-485-00323-4. Архивировано 4 января 2022 года.
- ↑ П. Н. Сенько. Введение // Русские церковные деятели – члены Академии наук. — СПб.: Ланс, 1995. — С. 10. — 288 с. — 1000 экз. — ISBN 5-86379-021-0.
- ↑ Богословские труды. Вып. 28. М., 1987 (неопр.). Дата обращения: 21 декабря 2014. Архивировано 16 сентября 2015 года.
- ↑ Крещение Руси | Православие и мир (неопр.). Дата обращения: 15 июня 2014. Архивировано 30 июля 2014 года.
- ↑ Празднование 1000-летия Крещения Руси в Новосибирской епархии (неопр.). Дата обращения: 3 декабря 2011. Архивировано 23 июня 2015 года.
- ↑ Филарет, митрополит Минский и Белорусский. 1000-летие крещения Руси — выдающееся событие отечественной и мировой истории // Вопросы истории, 1988. — № 5. — C. 102—110
- ↑ 1000-летие Крещения Руси | Намедни-1988 (неопр.). Дата обращения: 4 октября 2023. Архивировано 23 сентября 2023 года.
- ↑ Цит. по: ЖМП. 1988. — № 9. — С. 37.
- ↑ Встреча Генерального секретаря ЦК КПСС М. С. Горбачева с Патриархом Московским и всея Руси Пименом и членами Синода Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1988. — № 7. — С. 2-6.
- ↑ Валентин Никитин. Патриарх Пимен
- ↑ 1 2 3 vmeremina.narod.ru/istor3/ist3-59p.rtf
- ↑ Указ Президиума Верховного Совета СССР (о награждении орденами СССР религиозных деятелей) // Журнал Московской Патриархии. 1988. — № 9. — С. 2.
- ↑ Кырлежев А. Празднование 1000-летия Крещения Руси в Константинопольском Патриархате // Журнал Московской Патриархии. 1988. — № 12. — С. 53-54.
- ↑ Церковь В Период Правления М. С. Горбачёва. Перестройка И Тысячелетие Крещения Руси. | Nauchforum.Ru (неопр.). Дата обращения: 15 июня 2014. Архивировано 23 июня 2015 года.
- ↑ Герд Штриккер. 19. Тысячелетие Крещения Руси // Русская православная церковь в советское время 1917-1991 материалы и документы по истории отношений между государством и церковью. Книга 2. — Изд-во "ПРОПИЛЕИ", 1995. — С. 234. — 462 с.
- ↑ Алла Митрофанова. Последний храм в жизни // Фома. 2005. — № 3 (26). — С. 52-53.
- ↑ 1 2 Празднование 1000-летия Крещения Руси в Аргентине в 1988 году / Русская линия. Библиотека периодической печати (неопр.). Дата обращения: 23 июня 2015. Архивировано 23 июня 2015 года.
- ↑ Евгений Комаров К. М. Харчев: «Церковь повторяет ошибки КПСС». Интервью последнего «министра религий» СССР // «Новые Известия», 29 Декабря 2001
- ↑ Герд Штриккер. 19. Тысячелетие Крещения Руси // Русская православная церковь в советское время 1917-1991 материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью. Книга 2. — М.: «Пропилеи», 1995. — С. 219. — 462 с.
- ↑ Галина Шипилова. Тысячелетие Крещения Руси. 25 лет второму Крещению Руси (неопр.). obchina-xxc.ru. Община. Возродившие Храм Христа Спасителя (23 июля 2013). Дата обращения: 2 марта 2015. Архивировано 16 февраля 2015 года.
- ↑ 1 2 Крещение Руси | Радио Теос — Редакционный блог (недоступная ссылка)
- ↑ Книга "Религия в информационном поле российских СМИ" (неопр.). www.religare.ru. РЕЛИГАРЕ (3 марта 2006). Дата обращения: 25 февраля 2015. Архивировано 25 февраля 2015 года.
- ↑ Владислав Мальцев. Миланский эдикт Советского государства (неопр.). www.ng.ru. Независимая газета (7 августа 2013). Дата обращения: 23 июня 2015. Архивировано 30 июня 2015 года.
- ↑ Под Патриаршим омофором. Издание Московской Патриархии. М., 1989, последняя стр. (нумерация страниц отсутствует).
- ↑ Из слова на встрече с творческой и научной интеллигенцией Чувашии 25 июня 1996 года // Журнал Московской Патриархии, 1996. — № 8. — C. 23-24
- ↑ Источник (неопр.). Дата обращения: 27 июля 2023. Архивировано 27 июля 2023 года.
Литература
- Филарет, митрополит Минский и Белорусский. 1000-летие крещения Руси — выдающееся событие отечественной и мировой истории // «Вопросы истории», 1988. — № 5. — С. 102—110
- Юбилейный сборникъ: Въ память 1000-лѣтія Крещенія Руси (988—1988). — Jordanville: Типографія преп. Іова Почаевскаго, 1988. — С. 1-4.
- Празднование 1000-летия Крещения Руси Русской Православной Церкви За рубежом. Юбилейная памятка. — США.: Юбилейный комитет. — 1988. — 96 с.
- Празднование Тысячелетия Крещения Руси русской эмиграцией в Западной Европе, 988—1988 / сост. Николай Росс. — Париж: Изд-е Западноевропейского Комитета Ознаменивания Тысячелетия Крещения Руси, 1989. — 128 с.
- Осипов В. Отношение к юбилею — вчера и сегодня // Выбор. 1989. — № 3. — С. 136—142
- Поместный собор Русской Православной Церкви. Троице-Сергиева Лавра, 6-9 июня 1988 года: материалы. — М. : Московская патриархия, 1990. — 480 с. — (Тысячелетие крещения Руси)
- Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. — М.: Столица, 1991. — 464 с. — ISBN 5-7055-1146-9.
- Юбилейный сборник в Память 1000-летия крещения Руси 988—1988. Напечатано по благословению Преосвященного Лавра Архиепископа Сиракузского и Троицкого — Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь. — 1988. — 544 с., илл.
- Празднование Русской Православной Церковью 1000-летия Крещения Руси // Журнал Московской Патриархии. 1988. — № 9. — С. 3-42.
- Одинцов М. И. Путь длинною в семь десятилетий: от конфронтации к сотрудничеству (государственно-церковные отношения в истории советского общества) // На пути к свободе совести. — М.: Прогресс, 1989. — С. 29-71.
- Штриккер Г. Русская Православная Церковь в советское время (1917—1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью. — М.: «Пропилеи», 1995. — 400 с. — ISBN 5-7354-0026-6.
- Пивоваров Борис, прот. Празднование 1000-летия Крещения Руси в Новосибирской епархии // Новосибирский епархиальный вестник. 2008. — № 5 (78) июнь
- Дионисий (Шишигин), архим. «Былое пролетает… Патриарх Пимен и его время» — М. 2010. — 616 с. — ISBN 978-5-93176-024-7
- Лебедева О. В. Празднование 1000-летия Крещения Руси в Курской области: государственная политика и региональная практика // Вестник Курской государственной сельскохозяйственной академии. — 2011. — № 3. — С. 78—80.
- Королева Л. А., Королев А. А., Мельниченко О. В. Взаимоотношения власти и Русской православной церкви накануне празднования 1000-летия крещения Руси // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. — 2011. — № 3. — С. 137—141.
- Лебедева O. B., Ильина З. Д. Парадоксы «Перестройки»: государственная политика и региональная практика в отношении религии // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. — 2011. — № 1. — С. 160—168.
- Солнцев Н. И. «Крещение Руси»: история юбилеев и мемориальная политика // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — 2012. — № 6—3. — С. 36—41.
- Можно отделить Церковь от государства, но нельзя отделить Церковь от народа // Журнал Московской Патриархии. 2013. — № 7. — С. 68-72.
- Сазонов Д. И. Проведение Поместного собора 1988 года Русской Православной Церкви как изменение вектора церковно-государственных отношений // Вестник Костромского государственного университета. — 2014. — № 2. — С. 53—58.
- Кашеваров А. Н. 1000-летие Крещения Руси и начало процесса возвращения мощей святых Русской Православной Церкви // Клио. — 2016. — № 1 (109). — С. 115—123.
- Пигорева О. В. Архивные материалы о подготовке и праздновании 1000-летия Крещения Руси: столица и провинция // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. — 2020. — № 1 (53). — С. 103—113.
- Савчук Р. А. Идеологические аспекты осмысления украинской церковной истории в материалах Научного конгресса Тысячелетия Крещения Руси-Украины (Мюнхен, апрель-май 1988 г.) // Христианское чтение. — 2020. — № 6. — С. 174—185.
- Смолкин В. Свято место пусто не бывает. История советского атеизма. — М.: Новое литературное обозрение, 2021. — 552 с. — (Studia religiosa). — ISBN 978-5-4448-1277-8.
- Филиппов Б. А. Влияние советско-американских переговоров 1985—1989 гг. на изменение советской вероисповедной политики. Исторические и политические контексты визита Горбачева в Ватикан // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. — 2022. — Вып. 105. — С. 124—153.
См. также
- Тысячелетие крещения Польши (1966)
- 900-летие Крещения Руси (1888)
Ссылки
- Слово в Неделю Всех святых, в земле Российской просиявших (1000-летие Крещения Руси)
- Патриарх Пимен на богослужении в честь 1000-летия Крещения Руси. 1988 год (видео)
Фильм о праздновании 1000-летия Крещения Руси в Западно-Европейской епархии РПЦЗ
- О чём писали газеты 20 лет назад (1988 год)