Teori Keluar dari India

• Kebudayaan Dravida

Bangsa India-Arya

• Bangsa India-Iran
• Migrasi bangsa India-Arya

Politik

• Historiografi nasionalis
• Safronisasi
• Kontroversi buku ajar Dewan Penelitian dan Pelatihan Nasional

Indigenis

• Voice of India
  • N. S. Rajaram
  • David Frawley
• Subhash Kak

Buku

• The Arctic Home in the Vedas (terbit tahun 1903)
• In Search of the Cradle of Civilization
• Aryan Invasion of India: The Myth and the Truth (terbit tahun 1993)
• Update on the Aryan Invasion Debate (terbit tahun 1999)
• The Rigveda: A Historical Analysis (terbit tahun 2000)

Lain-lain

• Kebudayaan Yamnaya

1. ^ ^{a b} Masuknya Bangsa India-Arya:
   * (Lowe 2015, hlm. 1–2): "... berpindahnya suku-suku India-Arya ke arah timur dari daerah pegunungan yang kini menjadi kawasan utara Afganistan, melintasi Panjab hingga sampai ke kawasan utara India."
   * (Dyson 2018, hlm. 14–15): "Meskipun keterpurukan peradaban Lembah Sungai Sindu tidak lagi diyakini sebagai akibat dari ‘invasi bangsa Arya’, pada umumnya diduga bahwa, kurang lebih pada waktu yang sama, atau mungkin beberapa abad kemudian, pengaruh-pengaruh dan masyarakat penutur bahasa India-Arya yang baru mulai memasuki anak benua itu dari barat laut. Tidak ada bukti terperinci. Meskipun demikian, kemungkinan besar salah satu leluhur dari bahasa yang pada akhirnya disebut bahasa Sangsekerta dibawa masuk ke kawasan barat laut antara 3.900 sampai 3.000 tahun silam. Bahasa ini masih berkerabat dengan bahasa yang dituturkan di kawasan timur Iran; dan kedua-duanya termasuk di dalam rumpun bahasa India-Eropa."
   * (Pinkney 2014, hlm. 38): "Menurut Asko Parpola, peradaban Purwa-India-Arya dipengaruhi dua gelombang perpindahan penduduk dari luar India. Rombongan pertama berpindah dari kawasan selatan pegunungan Ural (sekitar tahun 2100 Pramasehi) dan berbaur dengan masyarakat Kawasan Arkeologis Baktria-Margiana (KABM); rombongan ini kemudian berpindah ke Asia Selatan, dan tiba di sana sekitar tahun 1900 Pramasehi. Rombongan kedua tiba di kawasan utara Asia Selatan sekitar tahun 1750 Pramasehi, berbaur dengan rombongan yang tiba sebelum mereka, dan melahirkan bangsa Arya Mitani (sekitar tahun 1500 Pramasehi), leluhur dari bangsa-bangsa yang tercatat di dalam Ṛegweda."
2. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama tanpa dukungan
3. ^ Witzel: "Sudah beberapa dasawarsa lamanya, para ahli bahasa dan filolog semisal Kuiper 1955, 1991, Emeneau 1956, Southworth 1979, para arkeolog semisal Allchin 1982, 1995, dan para sejarawan semisal R. Thapar 1968, berpegang teguh pada pandangan bahwa bangsa India-Arya dan penduduk tempatan yang lebih lama ('bangsa Dravida', 'bangsa Munda', dsb.) jauh sebelumnya sudah saling berinteraksi, dan bahwasanya banyak di antara mereka nyata-nyata kerap bertutur dalam dua bahasa, bahkan Regweda pun turut menjadi saksinya. Mereka juga berpikir, baik dengan terang-terangan mengikuti model Ehret (1988, bdk. Diakonoff 1985) maupun tidak, tentang rombongan-rombongan penyusup yang jauh lebih kecil (Witzel 1989: 249, 1995, Allchin 1995), bukan tentang migrasi atau invasi militer besar-besaran. Meskipun demikian, para ahli bahasa masih teguh berpendirian, dengan alasan yang dapat diterima, bahwa beberapa rombongan penutur bahasa India-Arya sesungguhnya datang dari luar, lewat beberapa koridor di kawasan barat (laut) anak benua itu."^[28]
4. ^ Revolusi DNA kuno sejak sekitar tahun 2015, beserta teknik-teknik pan-genomika seperti Analisis Pembauran dan Analisis Komponen Utama telah menyumbangkan suatu perspektif yang benar-benar baru dan banyak sekali data yang relevan terkait migrasi-migrasi stepa.^[31][33][34] Untuk Eropa, kebudayaan Tembikar Tali dan kebudayaan Tempayan Genta tidak ditampilkan sebagai hasil pengambilalihan berskala besar oleh kaum penggembala stepa yang menggantikan genetika tempatan masing-masing sampai 75% dan 90%,^[35][36][37] padahal penelitian genetika termutakhir meneguhkan dugaan tentang migrasi kaum penggembala stepa ke Eropa Barat dan Asia Selatan.^{[38][31][39][40][41]} Bahkan di daerah-daerah yang rendah perputaran populasinya, tampak jelas ada pengistimewaan berdasarkan jenis kelamin di dalam populasi campuran terhasil yang menguntungkan kaum pria stepa, misalnya di India.^[42]
5. ^ David Anthony (1995): "Alangkah baiknya jika peralihan bahasa dipahami sebagai suatu strategi sosial yang melaluinya orang-orang pribadi dan kelompok-kelompok orang bersaing memperebutkan kedudukan bergengsi, berkewenangan, dan berkeamanan domestik […] Jadi yang penting bukan semata-mata dominasi, melainkan mobilitas sosial vertikal dan keterkaitan antara bahasa dengan akses menuju kedudukan-kedudukan bergengsi dan berkewenangan […] Suatu populasi elit kaum pendatang yang relatif kecil dapat mendorong peralihan bahasa di tengah-tengah masyarakat pribumi yang dominan dari segi jumlah di dalam konteks non-negara atau pra-negara jika kalangan elit tersebut menerapkan suatu kombinasi tertentu dari dorongan dan hukuman. Kasus-kasus etnohistoris […] menunjukkan bahwa kelompok-kelompok elit kecil tersebut berhasil memaksakan bahasa-bahasa mereka dalam situasi-situasi non-negara."^[49]
6. ^ Witzel: "Cukup satu saja suku IndiaArya "Afgan" yang tidak kembali ke daerah pegunungan dan tetap tinggal di perkampungan-perkampungan musim dingin mereka di Panjab pada musim semi yang diperlukan untuk memicu gelombang akulturasi di daerah-daerah dataran, dengan cara menularkan 'penanda status' (Ehret) mereka kepada jiran-jirannya."^[50] […] "Jujur saja, cara ini pun sesungguhnya tidaklah diperlukan. Interaksi konstan masyarakat pegunungan "Afgan" dengan masyarakat tani dataran Sindu dapat saja memicu proses tersebut. Celah lain selanjutnya tercipta tatkala banyak warga masyarakat peradaban Sindu, sesudah peradaban tersebut runtuh, berpindah ke timur, dan dengan demikian menelantarkan begitu saja daerah-daerah dataran Sindu sehingga dapat dimanfaatkan dengan leluasa bagi pengembangbiakan ternak ala India-Arya. Bagaimanapun juga, segelintir komunitas tani (teritimewa di bantaran sungai-sungai) masih tetap bertahan, jelas tersirat dari kosakata kegiatan bercocok tanam di dalam Regweda yang berasal dari bahasa yang terlengserkan (Kuiper 1991, Witzel 1999a,b). Di dalam sebuah skenario akulturasi sejumlah (kecil) orang (kerap menggunakan argumen 'pamungkas' para autoktonis) yang memicu gelombang adaptasi tidaklah ada artinya: sudah cukup 'penanda status' (Ehret) dari kelompok inovatif (kaum penggembala India-Arya) ditiru beberapa populasi jiran, kemudian menyebar luas lebih lanjut.^[51]
7. ^ Thomason dan Kaufman mengemukakan bahwa unsur-unsur Dravida di dalam bahasa Sangsekerta dan bahasa-bahasa Indis selanjutnya mungkin dapat dijelaskan lewat "penyerapan". Mereka mengutip pernyataan Emeneau bahwa "penyerapan, bukan penyingkiran, adalah mekanisme utama dalam perubahan-perubahan bahasa yang radikal semacam yang sedang kita pertimbangkan."^[53] Thomason dan Kaufman mengemukakan bahwa asumsi dasarnya adalah bahasa Dravida tidak saja beralih lumayan banyak sehingga mampu memaksakan kebiasaan-kebiasaannya atas bahasa Indis, melainkan juga beralih cukup banyak untuk dapat mempengaruhi bahasa Indis secara keseluruhan.^[53]
8. ^ ^{a b} Dewasa ini istilah "invasi" hanya digunakan para penentang teori Migrasi India-Arya.^[58] Istilah "invasi" tidak mencerminkan pemahaman para sarjana sezaman mengenai migrasi-migrasi bangsa India-Arya;^[58] dan dipakai sekadar untuk berpolemik dan mengecoh perhatian.
9. ^ Koenraad Elst: "Teori yang akan kita bahas bukti kebahasaannya ini dikenal secara luas sebagai "Teori Invasi Arya" (TAI). Istilah ini akan saya pertakankan, sekalipun beberapa sarjana berkeberatan, lantaran lebih menyukai istilah "imigrasi" ketimbang "invasi.." Mereka beralasan bahwa istilah yang kedua mewakili teori yang sudah lama ditinggalkan, bahwasanya gerombolan-gerombolan pejuang Arya menyerang dan menundukkan peradaban Sindu yang cinta damai. Menurut skenario dramatis yang dipopulerkan Sir Mortimer Wheeler ini, berandalan kulit putih dari kawasan barat laut memperbudak bumiputra berkulit hitam, dan oleh karena itu "Dewa Indralah sang terdakwa" di balik kehancuran peradaban Harapa. Hanya sempalan ekstremis dari gerakan orang India Dalit (mantan warga yang pantang disentuh) dan sekutu-sekutu Afrosentisnya di Amerika Serikat yang dewasa ini memegang teguh narasi hitam-dan-putih ini (lih. Rajshekar 1987; Biswas 1995). Namun, untuk kali ini saja, saya yakin golongan ekstremis ada benarnya juga. Bentang alam kebahasaan India Utara hanya terbuka terhadap dua kemungkinan penjelasan: bangsa India-Arya adalah bangsa pribumi, atau bangsa India-Arya masuk lewat suatu invasi. Nyatanya, kalau anda korek-korek siapa pun dari antara para perumus teori "imigrasi" yang empatis ini, akan anda dapati dia menganut gagasan lawas tentang invasi, karena mereka tidak pernah gagal menghubung-hubungkan imigrasi bangsa Arya dengan satwa kuda dan kereta roda berjeruji, yaitu faktor-faktor superioritas militer.^[69]
10. ^ E.g. Chakrabarti 1995 dan Rajaram 1995, sebagaimana dikutip dalam Bryant 2001.^[70]
11. ^ Di dalam bukunya, The Horse, the Wheel, and Language, David Anthony menyajikan suatu kajian sekilas pandang yang luas cakupannya mengenai jejak arkeologis bangsa India-Eropa di seantero stepa Erasia dan Asia Tengah.
12. ^ Kendati mendukung pandangan tentang kesinambungan budaya pribumi, Shaffer mengajukan dua alternatif kemungkinan untuk menjelaskan kemiripan bahasa Sangsekerta dengan bahasa-bahasa barat, yang mengukuhkan pandangan bahwa India bukanlah tanah kelahiran bahasa-bahasa tersebut.^[77]
    1. Yang pertama adalah hubungan kekerabatan dengan "rumpun bahasa Zagrosia di dataran tinggi Iran, yang menghubungkan bahasa Elam dengan rumpun bahasa Dravida," sebagaimana dikemukakan McAlpin. Menurut Shaffer, "kemiripan-kemiripan bahasa mungkin menyebar ke barat dari dataran tinggi Iran sebagai dampak dari luasnya jejaring perniagaan yang menghubungkan kebudayaan-kebudayaan di dataran tinggi Iran dengan kebudayaan-kebudayaan di Mesopotamia dan di seberang Mesopotamia," demikian pula dengan kebudayaan Kelteminar di Asia Tengah.^[78] Meskipun demikian, Shaffer juga mengemukakan bahwa kebudayaan Harapa tidak berkaitan dalam banyak hal dengan jejaring tersebut pada milenium ketiga Pramasehi, sehingga ada kemungkinan bahwa "keanggotaan di dalam suatu rumpun bahasa - Zagrosia - dapat saja merupakan sebab dari beberapa kemiripan bahasa berkurun-kurun waktu kemudian."^{[78][subketerangan 1]}
    2. Yang kedua, "kemiripan-kemiripan bahasa semacam itu adalah akibat dari persentuhan dengan dunia barat pada milenium kedua Pramasehi"^[78] lewat perdagangan, yang dilakukan oleh masyarakat yang juga mengadopsi suatu cara baru dalam menata kehidupan bermasyarakat.^[80] Bahasa ini digunakan untuk mengabadikan mitos-mitos yang terlestarikan di dalam kitab-kitab Weda. Menurut Shaffer, "begitu mitos-mitos terbukukan, terbukalah kesempatan emas bagi kaum elit sosial turun-temurun untuk memantapkan unsur-unsur kebahasaan tersebut dengan keabsahan dari penjelasan-penjelasan yang tersaji di dalam karya-karya sastra yang mengangkat kedudukan sosial mereka."^[81]
13. ^ Parpola, sebagaimana dirujuk oleh Bronkhorst, juga menandaskan bahwa istilah arya mungkin saja tidak digunakan sebagai sebutan bagi semua suku-bangsa penutur bahasa India-Arya.^[84]
14. ^ Antara lain lih. (Lazaridis et al. 2016),(Silva et al. 2017), (Narasimhan et al. 2019)
15. ^ While (Shinde et al. 2019), published in Cell, confirmed the Indo-Aryan migrations, news-reports stated that the study proved the Indo-Aryan migration theory to be wrong.^{[web 8][web 9]} This suggestion was reinforced by Shinde himself and Niraj Rai, stating that their study "completely sets aside the Aryan Migration/Invasion Theory."^{[web 10][web 11]}
    Shinde's statements were refuted by his co-author Nick Patterson, and by Vagheesh Narasimhan, Shinde's co-author on (Narasimhan et al. 2019),^{[web 10]} dan ditanggapi dengan sikap skeptis dalam warta-warta berita lainnya.^{[web 10][web 11]} David Reich mengulangi bahwa masyarakat Stepa berkontribusi terhadap penyusunan genetis India,^{[web 12]} sementara (Friese 2019) memberi ulasan tentang komplikasi-komplikasi politis dari tindakan melakukan penelitian genetis terhadap sejarah India.^[89]

Kesalahan pengutipan: Tag <ref> dengan nama "kereta" yang didefinisikan di <references> tidak digunakan pada teks sebelumnya.

1. ^ ^{a b} Bryant 2001, hlm. 4.
2. ^ ^{a b c d e f} Trautmann 2005, hlm. xxx.
3. ^ ^{a b c d} Witzel 2001, hlm. 95.
4. ^ Jamison 2006.
5. ^ ^{a b} Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Elst_2016
6. ^ ^{a b c} Trautmann 2005, hlm. xiii.
7. ^ ^{a b c d e} Anthony 2007.
8. ^ Parpola 2015.
9. ^ Kak 2001b.
10. ^ Bryant 2001, hlm. 292-293.
11. ^ ^{a b} Bryant & Patton 2005.
12. ^ Singh 2008, hlm. 186.
13. ^ Bresnan 2017, hlm. 8.
14. ^ Fosse 2005, hlm. 435-437.
15. ^ Ravinutala 2013, hlm. 6.
16. ^ Rocher 1986, hlm. 122.
17. ^ Witzel 1995.
18. ^ Singh 2009, hlm. 19.
19. ^ Trautmann 2005, hlm. xiii-xv.
20. ^ ^{a b} Senthil Kumar 2012, hlm. 123.
21. ^ ^{a b} Hewson 1997, hlm. 229.
22. ^ McGetchin 2015, hlm. 116.
23. ^ Trautmann 1997, hlm. 203.
24. ^ Walsh 2011, hlm. 171.
25. ^ ^{a b} Possehl 2002, hlm. 238.
26. ^ Kazanas 2002.
27. ^ Witzel 2001, hlm. 311.
28. ^ Witzel 2001, hlm. 32.
29. ^ Witzel 2001.
30. ^ Witzel 2005.
31. ^ ^{a b c d e} Reich 2018.
32. ^ Narasimhan dkk. 2019.
33. ^ ^{a b c} Witzel 2019, hlm. 58.
34. ^ ^{a b c d} Anthony 2021, hlm. 9,12.
35. ^ Haak et al. 2015.
36. ^ Olalde et al. 2018.
37. ^ Saag et al. 2017.
38. ^ ^{a b c} Joseph, Tony (16 June 2017). "How genetics is settling the Aryan migration debate". The Hindu. 
39. ^ ^{a b} Anthony 2019.
40. ^ ^{a b} Witzel 2019.
41. ^ ^{a b c d e f} Anthony 2021.
42. ^ Silva dkk. 2017.
43. ^ Mallory & Adams 2006, hlm. 460-461.
44. ^ Anthony 2007, hlm. 408.
45. ^ Beckwith 2009.
46. ^ Witzel 2005, hlm. 342-343.
47. ^ Bresnan 2017, hlm. 13.
48. ^ Anthony 2007, hlm. 117.
49. ^ Witzel 2001, hlm. 27.
50. ^ ^{a b} Witzel 2001, hlm. 13.
51. ^ Witzel 2001, hlm. 13, keterangan 27.
52. ^ Hickey 2010, hlm. 151.
53. ^ ^{a b c} Thomason & Kaufman 1988, hlm. 39.
54. ^ Trautmann 2005, hlm. xxviii-xxix.
55. ^ ^{a b c} Trautmann 2005, hlm. xxviii.
56. ^ Bresnan 2017, hlm. 12.
57. ^ Bryant 2001.
58. ^ ^{a b c d e} Witzel 2005, hlm. 348.
59. ^ Ram Kelkar (12 April 2021), The Nationalists Try – But India Remains Among the World's Oldest Melting Pots , thewire.in
60. ^ ^{a b} Bryant 2001, hlm. 68-75.
61. ^ ^{a b c d} Elst 2005.
62. ^ ^{a b c} Kak 2001.
63. ^ Trautmann 2005, hlm. xxviii-xxx.
64. ^ Elst 1999.
65. ^ ^{a b} Kak 1987.
66. ^ Kak 1996.
67. ^ Danino 2010.
68. ^ Kak 2015.
69. ^ ^{a b} Elst 2005, hlm. 234-235.
70. ^ ^{a b} Bryant 2001, hlm. 75.
71. ^ Bryant 2001, hlm. 74–107.
72. ^ Bryant 1996.
73. ^ Shaffer 2013.
74. ^ ^{a b} Shaffer & Lichtenstein 1999.
75. ^ Shaffer 2013, hlm. 88.
76. ^ Shaffer 2013, hlm. 85-86.
77. ^ Shaffer 2013, hlm. 86-87.
78. ^ ^{a b c} Shaffer 2013, hlm. 87.
79. ^ Southworth, Franklin (2011). "Rice in Dravidian". Rice. 4 (3–4): 142–148. doi:10.1007/s12284-011-9076-9 .  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
80. ^ Witzel 2001, hlm. 14.
81. ^ Shaffer 2013, hlm. 87-88.
82. ^ ^{a b} Erdosy 1995, hlm. 90.
83. ^ Erdosy 1995, hlm. 75, 89-90.
84. ^ Bronkhorst 2007, hlm. 265-266.
85. ^ Bronkhorst 2007, hlm. 266.
86. ^ ^{a b} Khan 2019, hlm. 146.
87. ^ Underhill et al. 2010.
88. ^ Metspalu et al. 2011.
89. ^ Friese 2019.
90. ^ Parpola 2020.

• Anthony, David W. (2007). The Horse, the Wheel and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World. Princeton University Press. 
• Anthony, David W. (2019). "Ancient DNA, Mating Networks, and the Anatolian Split". Dispersals and Diversification. Leiden: Brill. hlm. 21–53. doi:10.1163/9789004416192_003. ISBN 9789004416192.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Anthony, David (2021), Daniels, Megan, ed., "Homo Migrans: Modeling Mobility and Migration in HUman HIstory", Migration, ancient DNA, and Bronze Age pastoralists from the Eurasian steppes, SUNY Press 
• Arvidsson, Stefan (2006). Aryan Idols: Indo-European Mythology as Ideology and Science. University of Chicago Press. 
• Basu (2003), "Ethnic India: A Genomic View, With Special Reference to Peopling and Structure", Genome Research, 13 (10): 2277–2290, doi:10.1101/gr.1413403, PMC 403703 , PMID 14525929 
• Beckwith, Christopher I. (2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2994-1. 
• Bergunder, Michael (2004). "Contested Past: Anti-Brahmanical and Hindu nationalist reconstructions of Indian prehistory" (PDF). Historiographia Linguistica. 31 (1): 59–104. doi:10.1075/hl.31.1.05ber. 
• Blench, Roger; Spriggs, Matthew, ed. (1997). Archaeology and Language. I: Theoretical and Methodological Orientations. London: Routledge. 
• Boehmer, Elleke (2010). Empire, the National, and the Postcolonial, 1890–1920: Resistance in Interaction. Oxford University Press. 
• Bresnan, Patrick S. (2017), Awakening: An Introduction to the History of Eastern Thought (edisi ke-6th), Routledge 
• Bronkhorst, Johannes (2007). Greater Magadha: Studies in the Culture of Early India. BRILL. 
• Bryant, Edwin F. (1996). Linguistic Substrata and the Indigenous Aryan Debate. 
• Bryant, Edwin (1997). The indigenous Aryan debate (Tesis). Columbia University. 
• Bryant, Edwin (2001). The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate. Oxford University Press. ISBN 0-19-513777-9. 
• Bryant, Edwin F.; Patton, Laurie L. (2005). The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. Routledge. 
• Danino, Michel (2010). The Lost River: On the Trail of the Sarasvati. Penguin Books India. 
• Darian, Steven G. (2001). "5. Ganga and Sarasvati: The Transformation of Myth". The Ganges in Myth and History. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1757-9. 
• Dyson, Tim (2018). A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-882905-8. 
• Editors of Encyclopaedia Britannica [b] (n.d.). "Other sources: the process of "Sanskritization"". Encyclopædia Britannica. The history of Hinduism " Sources of Hinduism " Non-Indo-European sources " The process of "Sanskritization". Pemeliharaan CS1: Teks tambahan: authors list (link)
• Elst, Koenraad (1999). Update on the Aryan Invasion Debate. New Delhi: Aditya Prakashan. ISBN 81-86471-77-4. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-08-07. Diakses tanggal 2006-12-21.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Elst, Koenraad (2005). "Linguistic Aspects of the Aryan Non-Invasion Theory". Dalam Bryant, Edwin; Patton, Laurie L. The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. Routledge. 
• Erdosy, George (1995). "The prelude to Urbanization: Ethnicity and the Rise of Late Vedic Chiefdoms". Dalam Allchin, F. R. The Archaeology of Early Historic South Asia: The Emergence of Cities and States. Cambridge University Press. 
• Erdosy (2012). The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. ISBN 9783110816433. 
• Flood, Gavin D. (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge University Press. 
• Flood, Gavin (2013) [1996], An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press 
• Fosse, Lars Martin (2005). "Aryan Past and Post-colonial Present: The Polemics and Politics of Indigenous Aryanism". Dalam Bryant, Edwin; Patton, Laurie L. The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. Routledge. 
• Friese, Kai (2019). "The Complications of Genetics". Dalam R. Thapar; M. Witzel; J. Menon; K. Friese; R. Khan. Which of Us Are Aryans?. ALEPH. 
• Fritze, Ronald H. (2009). Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-religions. London: Reaktion Books. 
• Giosan; et al. (2012). "Fluvial landscapes of the Harappan civilization". PNAS. 109 (26): E1688–E1694. Bibcode:2012PNAS..109E1688G. doi:10.1073/pnas.1112743109 . PMC 3387054 . PMID 22645375. 
• Goodrick-Clarke, Nicholas (1998). Hitler's Priestess: Savitri Devi, the Hindu-Aryan Myth, and Neo-Nazism. New York University. ISBN 0-8147-3111-2. 
• Guha, Sudeshna (2007). "Reviewed Work: The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History by Edwin F. Bryant, Laurie Patton". Journal of the Royal Asiatic Society. Third Series. 17 (3): 340–343. doi:10.1017/S135618630700733X.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Hancock, Graham (2002). Underworld: Flooded Kingdoms of the Ice Age. Penguin Books. ISBN 0-7181-4400-7. 
• Hansen, Thomas Blom (1999). The Saffron Wave: Democracy and Hindu Nationalism in Modern India. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2305-5. 
• Heehs, Peter (2008). The Lives of Sri Aurobindo. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-14098-0. 
• Hewson, John (1997). Tense and Aspect in Indo-European Languages. John Benjamins Publishing. 
• Hickey, Raymond (2010). "Contact and Language Shift". Dalam Hickey, Raymond. The Handbook of Language Contact. John Wiley & Sons. 
• Jaffrelot, Christophe (1996). The Hindu Nationalist Movement and Indian Politics. C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 978-1-85065-301-1. 
• Jamison, Stephanie W. (2006). "The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History (Book Review)" (PDF). Journal of Indo-European Studies. 34: 255–261. 
• Jha, D. N. (1998). "Against Communalising History". Social Scientist. 26 (9/10): 52–62. doi:10.2307/3517941. JSTOR 3517941. 
• Kak, Subhash (1987). "On the Chronology of Ancient India" (PDF). Indian Journal of History of Science (22): 222–234. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2015-01-22. Diakses tanggal 29 January 2015.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Kak, Subhash (1996). "Knowledge of Planets in the Third Millennium BC" (PDF). Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society. 37: 709–715. Bibcode:1996QJRAS..37..709K. 
• Kak, Subhash (2001). The Wishing Tree: Presence and Promise of India. Munshiram Manoharlal Publishers. ISBN 0-595-49094-8. 
• Kak, Subhash (2001b), "On the Chronological Framework for Indian Culture" (PDF), Journal of Indian Council of Philosophical Research 
• Kak, Subhash (2015). "The Mahabharata and the Sindhu-Sarasvati Tradition" (PDF). Sanskrit Magazine. Diakses tanggal 22 January 2015. 
• Kazanas, Nicholas (2001). "A new date for the Rgveda" (PDF). Journal of Indian Council of Philosophical Research (special issue). 
• Kazanas, N. (2002). "Indigenous Indo-Aryans and the Rigveda" (PDF). Journal of Indo-European Studies. 30: 275–334. Diakses tanggal 30 December 2009. 
• Kazanas, N. (2003). "Final Reply" (PDF). Journal of Indo-European Studies. 31: 187–240. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2009-08-16. Diakses tanggal 30 December 2009. 
• Kennedy, Kenneth A. R. (2000). God-apes and Fossil Men: Paleoanthropology of South Asia. University of Michigan Press. ISBN 9780472110131. 
• Kennedy, Kenneth A.R. (2012), "Have Aryans been identified in the prehistorical skeletal record from South Asia? Biological anthropology and cocnepts of ancient races", dalam Erdosy, George, The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity, Walter de Gruyter 
• Khan, Razib (2019), "Genetic origins of Indo-Aryans", dalam R. Thapar; M. Witzel; J. Menon; K. Friese; R. Khan, Which of Us Are Aryans?, ALEPH 
• Kreisburg, Glenn (2012). Mysteries of the Ancient Past: A Graham Hancock Reader. Bear and Company. ISBN 978-1-59143-155-8. 
• Kumar, Senthil (2012). Read Indussian: The Archaic Tamil from c. 7000 BCE. Amarabharathi Publications & Booksellers. 
• Kurien, Prema A (2007). A place at the multicultural table the development of an American Hinduism (dalam bahasa Inggris). Rutgers University Press. hlm. 255. ISBN 9780813540559. OCLC 703221465. 
• Kuz'mina, Elena Efimovna (1994). Откуда пришли индоарии? [Whence came the Indo-Aryans?] (dalam bahasa Rusia). Moscow: Российская академия наук (Russian Academy of Sciences). 
• Kuz'mina, Elena Efimovna (2007). Mallory, James Patrick, ed. The Origin of the Indo-Iranians. Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series. Leiden: Brill. 
• Lal, B. B. (1984). Frontiers of the Indus Civilization. 
• Lal, B.B. (1998). New Light on the Indus Civilization. Delhi: Aryan Books. 
• Lazaridis, Iosif (2016), "Genomic insights into the origin of farming in the ancient Near East", Nature, 536 (7617): 419–424, Bibcode:2016Natur.536..419L, doi:10.1038/nature19310, PMC 5003663 , PMID 27459054 
• Lowe, John J. (2015). Participles in Rigvedic Sanskrit: The syntax and semantics of adjectival verb forms. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-100505-3. 
• Mallory, J. P. (1989). In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology, and Myth. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-27616-1. .
• Mallory, J. P. (1998). "A European Perspective on Indo-Europeans in Asia". Dalam Mair. The Bronze Age and Early Iron Age Peoples of Eastern and Central Asia. Washington DC: Institute for the Study of Man. 
• Mallory, J. P. (2002). "Editor's Note". Journal of Indo-European Studies. 30: 274. 
• Mallory, J.P. (2002b), "Archaeological models and Asian Indo-Europeans", dalam Sims-Williams, Nicholas, Indi-Iranian Languages and Peoples, Oxford University Press 
• Mallory, J. P; Adams, D.Q. (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford University Press. 
• Mallory, J.P. (2013), "Twenty-first century clouds over Indo-European homelands" (PDF), Journal of Language Relationship, 9: 145–154, doi:10.31826/jlr-2013-090113   Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• McGetchin, Douglas T. (2015), "'Orient' and 'Occident', 'East' and 'West' in the Doscourse of German Orientalists, 1790–1930", dalam Bavaj, Riccardo; Steber, Martina, Germany and 'The West': The History of a Modern Concept, Berghahn Books 
• Metspalu, Mait; Gallego Romero, Irene; Yunusbayev, Bayazit; Chaubey, Gyaneshwer; Mallick, Chandana Basu; Hudjashov, Georgi; Nelis, Mari; Mägi, Reedik; Metspalu, Ene; Remm, Maido; Pitchappan, Ramasamy; Singh, Lalji; Thangaraj, Kumarasamy; Villems, Richard; Kivisild, Toomas (2011), "Shared and Unique Components of Human Population Structure and Genome-Wide Signals of Positive Selection in South Asia", The American Journal of Human Genetics, 89 (6): 731–744, doi:10.1016/j.ajhg.2011.11.010, ISSN 0002-9297, PMC 3234374 , PMID 22152676 
• Narasimhan VM, Patterson N, Moorjani P, Rohland N, Bernardos R, Mallick S, et al. (September 2019). "The formation of human populations in South and Central Asia". Science. 365 (6457): eaat7487. doi:10.1126/science.aat7487. PMC 6822619 . PMID 31488661. 
• Parpola, Asko (2015). The Roots of Hinduism: The Early Aryans and the Indus Civilisation. Oxford University Press. 
• Parpola, Asko (2020). "Royal "Chariot" Burials of Sanauli near Delhi and Archaeological Correlates of Prehistoric Indo-Iranian Languages". Studia Orientalia Electronica. 8: 175–198. doi:10.23993/store.98032 . 
• Pereltsvaig, Asya; Lewis, Martin W. (2015), The Indo-European Controversy, Cambridge University Press 
• Pinkney, Andrea Marion (2014), "Revealing the Vedas in 'Hinduism': Foundations and issues of interpretation of religions in South Asian Hindu traditions", dalam Turner, Bryan S.; Salemink, Oscar, Routledge Handbook of Religions in Asia, Routledge, ISBN 978-1-317-63646-5 
• Possehl, Gregory L. (2002). The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. Rowman Altamira. ISBN 978-0-7591-0172-2. 
• Ravinutala, Abhijith (2013). Politicizing the Past: Depictions of Indo-Aryans in Indian Textbooks from 1998–2007. 
• Reddy, Krishna (2006), Indian History, Tata McGraw-Hill Education 
• Rao, S. R. (1993). The Aryans in Indus Civilization. 
• Reich, David (2018), Who We Are and How We Got Here: Ancient DNA and the New Science of the Human Past, Knopf Doubleday Publishing Group 
• Rocher, Ludo (1986), The Purāṇas, Otto Harrassowitz Verlag 
• Salmons, Joseph (2015), "Language shift and the Indo-Europanization of Europe", dalam Mailhammer, Robert; Vennemann, Theo; Olsen, Birgit Anette, Origin and Development of European Languages, Museum Tusculanum Press 
• Schlegel, Friedrich von (1808). Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. 
• Senthil Kumar, A.S. (2012), Read Indussian, Amarabharathi Publications & Booksellers 
• Shaffer, Jim (2013) [1st Pub. 1984]. "The Indo-Aryan Invasions: Cultural Myth and Archaeological Reality". Dalam Lukacs, J. R. In The Peoples of South Asia. New York: Plenum Press. hlm. 74–90. 
• Shaffer, J.; Lichtenstein, D. (1999). "Migration, Philology and South Asian Archaeology". Dalam Bronkhorst, J.; Deshpande, M. In Aryan and Non-Aryan in South Asia: Evidence, Interpretation and Ideology. Harvard University Press. 
• Shinde, Vasant; Narasimhan, Vagheesh M.; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; et al. (2019), "An Ancient Harappan Genome Lacks Ancestry from Steppe Pastoralists or Iranian Farmers", Cell, 179 (3): 729–735.e10, doi:10.1016/j.cell.2019.08.048, PMC 6800651 , PMID 31495572 
• Silva, Marina (2017), "A genetic chronology for the Indian Subcontinent points to heavily sex-biased dispersals", BMC Evolutionary Biology, 17 (1): 88, doi:10.1186/s12862-017-0936-9, PMC 5364613 , PMID 28335724 
• Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century (dalam bahasa Inggris). Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1677-9. Diakses tanggal 7 March 2021. 
• Singh, Upinder (2009), History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century, Longman, ISBN 978-8131716779 
• Talageri, Shrikant G. (2000). The Rigveda: A Historical Analysis. New Delhi: Aditya Prakashan. ISBN 81-7742-010-0. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-09-30. Diakses tanggal 1 May 2007.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Thapar, Romila (1996). "The Theory of Aryan Race and India: History and Politics". Social Scientist. 24 (1/3): 3–29. doi:10.2307/3520116. JSTOR 3520116. 
• Thapar, Romila (2006). India: Historical Beginnings and the Concept of the Aryan. National Book Trust. ISBN 9788123747798. 
• Thomason, Sarah Grey; Kaufman, Terrence (1988). Language Contact, Creolization, and Genetic Linguistics. University of California Press. ISBN 0-520-07893-4. 
• Trautmann, Thomas (2005). The Aryan Debate. Oxford University Press. 
• Trautmann, Thomas R. (1997). Aryans and British India (dalam bahasa Inggris). University of California Press. ISBN 978-0-520-91792-7. Diakses tanggal 7 March 2021. 
• Truschke, Audrey (15 December 2020). "Hindutva's Dangerous Rewriting of History". South Asia Multidisciplinary Academic Journal (24/25). doi:10.4000/samaj.6636 . ISSN 1960-6060. 
• Turner, Bryan S. (2020), "Sanskritization", International Encyclopedia of the Social Sciences 
• Underhill, Peter A.; et al. (2010). "Separating the post-Glacial coancestry of European and Asian y chromosomes within haplogroup R1a". European Journal of Human Genetics. 18 (4): 479–484. doi:10.1038/ejhg.2009.194. PMC 2987245 . PMID 19888303.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Valdiya, K. S. (2013). "The River Saraswati was a Himalayan-born River" (PDF). Current Science. 104 (1): 42. 
• Varma, V. P. (1990). The Political Philosophy of Sri Aurobindo. Motilal Banarsidass Publ. 
• Walsh, Judith E. (2011). A Brief History of India. Facts on File. ISBN 978-0-8160-8143-1. 
• Warder, A. K. (2000). Indian Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass. 
• Witzel, Michael E. J. (1984). "Sur le chemin du ciel" (PDF). 
• Witzel, Michael E. J. (1995), "Early Sanskritization: Origin and Development of the Kuru state" (PDF), Electronic Journal of Vedic Studies, 1 (4): 1–26, diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 11 June 2007  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Witzel, Michael E. J. (1999). "Substrate Languages in Old Indo-Aryan (Ṛgvedic, Middle and Late Vedic)" (PDF). Electronic Journal of Vedic Studies. 5 (1). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2012-02-06.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan).
• Witzel, Michael E. J. (17 February 2000). Kenoyer, J., ed. "The Languages of Harappa" (PDF). Proceedings of the Conference on the Indus Civilization. Madison. .
• Witzel, Michael E. J. (2001). "Autochthonous Aryans? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts" (PDF). Electronic Journal of Vedic Studies. 7 (3): 1–115. 
• Witzel, Michael E. J. (2003). "Ein Fremdling im Rgveda". Journal of Indo-European Studies (dalam bahasa Jerman). 31 (1–2): 107–185. .
• Witzel, Michael E. J. (2005). "Indocentrism". Dalam Bryant, Edwin; Patton, Laurie L. The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. Routledge. 
• Witzel, Michael E. J. (2006). "Rama's realm: Indocentric rewritings of early South Asian History". Dalam Fagan, Garrett. Archaeological Fantasies: How Pseudoarchaeology Misrepresents the Past and Misleads the Public. Routledge. ISBN 0-415-30592-6. 
• Witzel, Michael (2006b). "Early Loan Words in Western Central Asia: Indicators of Substrate Populations, Migrations, and Trade Relations". Dalam Mair, Victor H. Contact And Exchange in the Ancient World. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2884-4. 
• Witzel, Michael E. J. (2012). The Origins of the World's Mythologies. Oxford University Press. 
• Witzel, Michael (2019), "Early ' Aryans' and their neighbors outside and inside India", Journal of Biosciences, 44 (3), doi:10.1007/s12038-019-9881-7  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Haak, Wolfgang; Lazaridis, Iosif; Patterson, Nick; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Llamas, Bastien; Brandt, Guido; Nordenfelt, Susanne; Harney, Eadaoin; Stewardson, Kristin; Fu, Qiaomei; Mittnik, Alissa; Bánffy, Eszter; Economou, Christos; Francken, Michael; Friederich, Susanne; Pena, Rafael Garrido; Hallgren, Fredrik; Khartanovich, Valery; Khokhlov, Aleksandr; Kunst, Michael; Kuznetsov, Pavel; Meller, Harald; Mochalov, Oleg; Moiseyev, Vayacheslav; Nicklisch, Nicole; Pichler, Sandra L.; Risch, Roberto; Rojo Guerra, Manuel A.; Roth, Christina; Szécsényi-Nagy, Anna; Wahl, Joachim; Meyer, Matthias; Krause, Johannes; Brown, Dorcas; Anthony, David; Cooper, Alan; Alt, Kurt Werner; Reich, David (2015). "Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe". Nature. 522 (7555): 207–211. arXiv:1502.02783 . Bibcode:2015Natur.522..207H. doi:10.1038/nature14317. ISSN 0028-0836. PMC 5048219 . PMID 25731166. 
• Olalde, Iñigo; et al. (2018). "The Beaker phenomenon and the genomic transformation of northwest Europe". Nature. 555 (7695): 190–196. Bibcode:2018Natur.555..190O. doi:10.1038/nature25738. ISSN 0028-0836. PMC 5973796 . PMID 29466337. 
• Saag, Lehti; Varul, Liivi; Scheib, Christiana Lyn; Stenderup, Jesper; Allentoft, Morten E.; Saag, Lauri; Pagani, Luca; Reidla, Maere; Tambets, Kristiina; Metspalu, Ene; Kriiska, Aivar; Willerslev, Eske; Kivisild, Toomas; Metspalu, Mait (2017). "Extensive Farming in Estonia Started through a Sex-Biased Migration from the Steppe". Current Biology. 27 (14): 2185–2193.e6. doi:10.1016/j.cub.2017.06.022 . ISSN 0960-9822. PMID 28712569. 

Kesalahan pengutipan: Tag <ref> dengan nama "Daniyal2018" yang didefinisikan di <references> tidak digunakan pada teks sebelumnya.
Kesalahan pengutipan: Tag <ref> dengan nama "Pattanaik2020" yang didefinisikan di <references> tidak digunakan pada teks sebelumnya.
Kesalahan pengutipan: Tag <ref> dengan nama "Subramanian2018_Royal" yang didefinisikan di <references> tidak digunakan pada teks sebelumnya.
Kesalahan pengutipan: Tag <ref> dengan nama "Thapar2019" yang didefinisikan di <references> tidak digunakan pada teks sebelumnya.
Kesalahan pengutipan: Tag <ref> dengan nama "ToI" yang didefinisikan di <references> tidak digunakan pada teks sebelumnya.